怎样修得圆满的福报?

普」是平等的意思，以平等心、以平等的行来帮助一切苦难众生。在这个世间，拥有财富的人很多，我见过，得到崇高地位的人很多，也见过，他们并不快乐。

     无论是在物质，或者在精神，物质是什么？身体，身体是物质，念头是精神，有沉重的压力，所以他不快乐。什么原因？他对于事实真相没有看破、没有看透，所以不能摆脱烦恼。烦恼是贫苦的根源，拥有财富的他精神上有烦恼，所以精神贫苦。

    佛在经上讲，六道众生地位再高，到摩酰首罗天王，这最高的，没有比这更高的，有没有痛苦？有，什么痛苦？不能明心见性，不能得大自在，还是为烦恼所困扰，他痛苦在此地。换句话说他不知道把这些痛苦烦恼放下，也就是说，他执着，他分别，他起心动念。

   「盖谓以财施救济世间贫穷困苦之人，以法施普利无福闻法之士」，这一句话说得好，「故名为大施主也」。佛菩萨的财是救世的，佛菩萨的法是普度众生的。普度众生，能接受的那个众生要有福报，这个问题难了。世出世间福报从哪里生的？我们修净土，净土是第一等的福报，你修净土不能成就、不能往生是你没福，你不能怪别人。

    早年，净宗学会在美国成立，我写了个缘起，缘起里面提出净宗同学必须学习的五门功课，专讲行门，五门功课第一个是净业三福，没福怎么行？第二是六和，第三个是三学，第四个是六度，第五个是普贤十愿，很好记。

    我们用什么来修行？就用这五样。头一个净业三福，净业三福三条，第一条第一句「孝养父母」，第二句「奉事师长」，我们想想这两句有没有做到？如果没有做到，叫无福之人，念佛也不能往生极乐世界。这两句就落实在《弟子规》，《弟子规》做到了，你有福。《感应篇》你做到了，你有大福；十善业做到了，你有圆满的福报。

    所以儒释道这三个根，这是世出世间福德的根本，你能不修吗？你要没有这个根，佛来教你，也只能给你阿赖耶里头种个善根，所谓「一历耳根，永为道种」，这一生不能成就。为什么？没这个福气，佛家讲缘分，这个福缘，你没这个福缘，你有这个福缘你才能有成就。你细心观察每一个往生的人，他要没有这个福德的根源，他不能往生。

    第一福具足了，才能生出第二福，第二福是什么？「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这小乘福，也叫二乘福，声闻、缘觉都以这个为根基。再往上提升，这大乘菩萨的福报，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。总共这三福，三条十一句，十句是成就自己，最后一句是成就众生，那就是为作大施主，劝进行者。

    自己成就才能帮助别人，自己没有成就，需要别人来帮助我，我哪有能力帮助别人？所以法施普遍利益，帮助一些无福闻法的众生，给他阿赖耶识里头下佛法的种子。他要真修福，他这一生会成就；他要不修福，这个种子会到来生后世，到哪一生你遇到缘了，你再修福，就会成就。没福不行！

    世尊一生的行谊，福慧双修，每天都在真干，一切时、一切处看到需要帮助的人，释迦牟尼佛立刻就伸出援手，做出榜样来给我们看。讲经教学教化众生，四十九年没有一天空过，我们后人怎么比都比不上。他的福报大，身体好，老而不衰，一样教学，从无间断，入灭还表法给大家看。八相成道，无一不是慈悲教化，我们要知道

  

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