「四圣谛」

佛说「四圣谛」的缘由

佛陀成道以后，最初为世人宣说佛法，是在波罗奈斯的鹿野苑，为憍（jiāo ）陈如等五比丘讲说「四圣谛」，这就是佛教史上有名的「初转**」。

而佛陀最初在菩提树下证悟的内容，是宇宙缘起的真理，只是缘起法则深奥难解，佛陀恐怕骤然宣说，将使尚未起信的眾生望而生畏，所以在初转**时，佛陀以「四圣谛」来说明众生生死流转及解脱之道的缘起道理，进而激发眾生厌苦修道的决心。

四圣谛与缘起、三法印构成佛教教义的三大纲领，名称虽然不同，意义却是相通的：缘起论的主要内容是十二缘起，而三法印是缘起论的思想基础，四圣谛则是缘起论的具体型态。三者都是初期佛教的根本思想，以后的经论，莫不由此开展出来，因此，我们将四圣谛、缘起、三法印，称为佛教的根本佛法。

四圣谛的意义

四圣谛就是指苦、集、灭、道四种真理。

「圣」，是正的意思，《胜鬘（mán）宝窟》卷下本说：「圣者，正也。以理正物，名为圣义」。「谛」，是指真理，包含有审查、真实不虚的意思。《瑜伽师地论》说：「从苦谛到道谛，是如实的，无颠倒的，故名为谛。」又说：「唯有圣者能如实了知，如实观见；一切愚夫，不能如实知，如实见，因此诸谛唯名圣谛。」由上述注疏可知，苦、集、灭、道是四种正确无误的道理，是真实不虚的，是圣者所知见的，故称为四圣谛。也就是说，若能如实知见四谛，便是圣者。因此，《中论疏》说：「四谛是迷悟之本，迷之则六道纷然，悟之则有三乘贤圣。」

《佛遗教经》说：「月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。」可见四圣谛是宇宙间颠扑不破的真理，我们不可不去研究瞭解。

苦谛，是以智慧观察出这个世界是充满痛苦的火宅；集谛，是以智慧彻悟烦恼与造业是形成生死痛苦的原因；灭谛，是透过智慧，证得涅槃自性，究竟解脱生死烦恼；道谛，是达到究竟涅槃的方法。因此，苦、集二谛是迷界的世间因果，集是因，苦为果；灭、道二谛是悟界的出世间因果，道是因，灭为果。

若依因果的顺序来说，四圣谛应该是集、苦、道、灭，何以佛陀要先说果，后说因？这是因为眾生的根性，「果」易明而「因」难晓，为了方便化导，因此佛陀不得不先明示苦相，令眾生生起厌离之心，再示业因，使之断集，继而示以涅槃乐相，令其欣慕，然后再说修道之法，令其行持，目的就是要使眾生「知苦、断集、慕灭、修道。」http://app.yateshi.com/jgj/

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