专一祈祷上师自相续中生起光明之见解

阿松.桑昂丹增仁波切 传讲

【传记正文】

密之义传第二章具缘弟子亲见净相
    今天所宣讲的传记主人公为班玛宗智。他既是喇嘛仁波切的弟子，也是法-王如意宝的弟子。他曾在喇荣五明佛学院长期居住，后依止喇嘛仁波切约三四年时间，后依止寂静之处修行。在后藏南岩的寂静之处修行时，班玛宗智在一次砍柴中不幸掉入悬崖而示现圆寂。
    今天所宣讲的传记内容为班玛宗智的修行历程。大家都知道闻法的方式应以菩提心所摄持，这一点非常重要。所以大家要反观自心，分清善的动机与不善的动机以后，以菩提心所摄持而如是听闻、如是奉行。
首先以四句偈赞颂：
     “离边心之法性觉性中，本性自心大悲普遍广，
     认识此面恭敬作顶礼，原始道之显现此略记。”
     接着班玛宗智简要陈述如下：
     首先我在仁增荣波堪布大悲引导下，自心趋向于法。在十九岁的时候，我到了五明佛学院，依止了堪布金刚持法-王如意宝吉祥贤晋美彭措、堪布慈诚罗珠，因他们恩德所赐予，令我具足善缘在他们尊前听闻许多显密法要。
     尤其法-王如意宝在水羊年讲解华智仁波切的前行教授的时候，我反观自心，发觉自己十三年中所闻之法只是道貌之相而已，在相续中刹那从未生起过芝麻许道之功德。尤其正行的见解无有在自己的相续中生起，除伺察意之见解安立之外，其外都无法断定见解。这样反观自心、知道自心后，我非常自责。而且反观自心，自己在法-王如意宝尊前的修行缘分并不具足，后来听说在亚青邬金禅修处可以修行，于是来到了亚青，从此以后在大恩上师喇嘛仁波切尊前断定见解是非。喇嘛仁波切慈悲摄受了我，并传授心滴窍诀，从此以后我精进修持窍诀。虽然我经常亲近喇嘛仁波切尊前，但是自己在见解上无法远离疑虑，仍然无法超越明了空性的道验，于是我继续更加精进认真地修持窍诀，可是进步不大。虽然我长时间修持窍诀，但还是无法证得甚深窍诀之关要，而且自己生病很重，也不熟悉这个地方，怎么办？怎么办？”当时我内心非常痛苦，自己对自己也失去了信心。
     后来亲近喇嘛仁波切时，喇嘛仁波切传授了金刚持的传承窍诀印证之见解，喇嘛仁波切说：“生起次第和圆满修行次第对你的修行意义不大，不如专一祈祷上师。这样以祈祷上师而修持窍诀的话，金刚持的无障智慧会慈悲摄受你，这是具有意义的。”于是，三个月之中我无有松弛地专门修持麦彭仁波切的上师修。水兔年的11月10日下午，遍知麦彭仁波切的加持融于自相续，此时自相续中生起光明之见解，并从乐明无念之觉受中超越，也能够断定从内心深处生起无需所缘的见解。
     此后我的妄念显现没有呈报给喇嘛仁波切，在自己的验相中显现很多以前的善知识不断赐予诸多灌顶和成熟窍诀；同时无需改变、也无需勤做，自然具足如佛般的信心、无勤的悲心和菩提心；自然得到相续中的精要，尤其通达闻思上的关要。虽然此时的道验与证悟难以辨别，但念头之妙力显现如同夏季的草般不间断地生起。我在一年中不断地修行，有一天梦见了似乎是龙钦巴的一位老僧人加持后，伺察意如糠秕般远离，觉性如同太阳远离乌云般地生起，无有好坏之分别念显现。
     修行大手印时，未得到道验前，也是这样去熏修。第二年夏季的一天，对法-王如意宝生起无需勤作的坚定、了然的信心，如是数夜祈祷法-王如意宝之后，因法-王如意宝之加持力，觉性赤裸地显现，对于心部、续部和窍诀部的次第验证也在道验中显现。
     如同论典中大圆满修行之补特迦罗从资粮道的五加行到顿超之间的修行过程所宣讲般：资粮道的上中下之道验功德在自己的相续中显现，同时显现修道时的证悟相、暖相和四相。我在道中也有所体会，在此不作详细讲述。
     今天的法就讲到这里。