大堪布色俄仁波切开示“信心”

（这是至尊喇嘛色俄仁波切在山西安宁寺2010年5月7日举办莲花生大士荟供法会和2011年1月28日空行荟供法会上的开示。）

  
                            信心是趋入佛法的唯一阶梯  
    修法中最重要的是心，心要真正地信佛。特别是刚刚开始修法，信心是非常重要的。有几种信佛的心态是不可取的：有的人遇到家庭困难、心里有压力、自己身体有病、工作不顺、孩子要考学、生意上有麻烦等问题，开始寻求佛菩萨的帮助而信佛。刚开始时心里往往这样想：上师们说念观音心咒、金刚萨埵心咒能让一切都好起来，反正念了也没什么坏处，我试试。念了如果管用，我继续念，没效果，就不念了。这种想法有点像买一个吃的东西，先尝尝，好吃了买，不好吃了不买。处理生活中的一些事情可以用这个办法，但在佛法的修持中不能这样想。

    佛法是心法，不是一个能看见的东西。刚开始必须有信心，没有信心，没有什么大的加持，也就没有什么明显的效果。你如果换个想法，心里这样想，佛菩萨有大智慧，很多东西是我不懂。上师说一切不顺都是自己原来做错了，是自己的业障。念观音心咒、金刚萨埵心咒能让一切都好起来，那我一心一意好好念，一定会有效果的。如果能这样想，佛菩萨加持一定会显现，越念就会越有信心。

    有的人，在生活中遇到X.X烦、大障碍、很痛苦的时候来求佛，也就是说果报已经现前了，自己一点办法也没有了，试试佛法能不能帮上忙。她心里这样想：我的孩子现在得了一个大病——癌症，我也没有其它办法了，我现在开始信佛，念观音心咒，给佛菩萨磕头.…..让我做什么都可以，只要我的孩子能好起来，我以后还会继续信佛，我要让周围的人也全部信佛。如果我的孩子好不了，那我以后就不再相信佛。

    这样的人，自己认为自己是真正地信佛，其实这不是真正的信，有点像和菩萨打赌、做生意一样。心里着急，想得到佛菩萨的帮助，但从心里并没有真正地信佛。

    一切加持的来源是真实的信心和恭敬心，没有真正的心，无法引发佛菩萨的加持。佛菩萨的加持像阳光照耀大地一般，你的信心则像火镜一般，拿信心的火镜对着太阳，才能引发加持的火苗，才能得到你想要的温暖和光明。对佛和佛法没有真实的信心，不可能得到太大的加持，你想要的效果也自然不明显。

    还有的人是这样信佛的：有个人特别喜欢赌博。每天出门赌钱时，他都和家里的观音菩萨打个招呼：“菩萨保佑我多多地赢钱。”其实，一切都是因果、都是自己的福报，菩萨不可能保佑人增长贪心、赌钱、做坏事。他今天如果赢了钱，回来时，买好多水果、香，供佛、给菩萨磕头。明天如果输了钱，他回来时打观音菩萨。最后一次他去赌钱时，想多赢一点，又让观音菩萨保佑他，结果还是输钱，他一气之下，把观音菩萨扔进厕所里。没过几天，他家里不小心着火了，火势越来越大。人们明明看见他已经跑出来了，可他又跑回家，坐在厕所上被火烧死了。这就是自己的业力感招的恶果报。这样的人，他平时也说家里供着观音菩萨，自己信观音菩萨。

    佛菩萨对众生一律平等，众生的心不一样。你们自己看看自己的心，是怎样信佛的？   

真信心得真加持

    从前有一个老太太和儿子相依为命，他儿子经常去印度做生意。老母亲对他说：“印度金刚座是释迦牟尼佛出世的圣地，你一定要从印度给我带回一个佛的加持品，我要好好供奉顶礼。”他儿子答应了，但每次回来都忘，一直也没带回加持品。一次，儿子又准备去印度，母亲说：“你这次再不给我带回佛的加持品，我就在你面前自杀。”儿子去印度经商返回时又忘记了。

    当他看到母亲住的房子时，突然想起母亲嘱咐的事，心里有点怕，这回又空手回来，老母亲会自杀的。他左右看看，发现路边有个狗头，于是拔出狗牙，用哈达包好，回家交给母亲：“这是印度佛的牙齿，你好好祈祷供养吧。”这个老太太心里真正地信佛，觉得儿子不会骗自己，于是把狗牙当佛牙，供在佛堂，顶礼、供养、祈祷，后来这颗狗牙降下许多舍利。老太太去世后，出现了彩虹光环等许多瑞相。

    狗牙并不具有加持力，是老太太的信心、虔诚心和恭敬心使佛的加持融入狗牙中，是信心使狗牙起到佛牙的作用。

    相反，有的人家里一个房间全部挂满佛像，每天还是觉得家里有看不见的、不干净的东西，心里害怕，晚上也做恶梦。为什么害怕？心里乱想，想得太多，全是自己想出来的！真正信佛，相信有佛在的地方，是没有妖怪、也没有什么乱七八糟的东西的。在藏地，人们从小到大都信佛。藏地不像汉地，一座楼房里住很多家，藏地都是帐篷，隔很远才会有一户人家。有时家里的男人出去做生意了，夜晚留一个女人在家。外面黑黑的，没人和她做伴，但只要有一张佛的唐卡，她就不害怕。为什么呢？她心里真正信佛，相信有佛在的地方，就不会有不好的东西，相信佛能帮她。

    佛真正有加持。众生信佛，佛加持，不信佛，佛也加持。佛就像太阳一样，平等遍照一切，但为什么真正信佛的人有感应，而不信佛的人没有感应呢？如同太阳能让大地上的万物都获得光明和温暖一样，但不信佛的人就像躲在黑洞里或水底下，太阳当空照着，可他感觉不到温暖。所以，信心就像电视的开关一样，你不摁开信心的开关，电视台演什么节目你也接收不到。真正信佛 永远也不会想佛没有加持
    有的人修了近十年了，觉得还是有很多不吉祥：身体也不好，工作也不顺，家人也闹矛盾。这时他心里想，佛菩萨没有加持。这是最不好、罪过很大的想法。佛真正有加持，出现各种问题都是自己的业障。比如，你过去每天都做很多坏事，做坏事就好比欠了很多人的钱，现在你修法就像你有了钱一样，不停地还人家，所以自己也显得不太富裕。

    真正信佛的人，是怎样想的呢？比如生病，病有三种：一种是前世打众生、杀众生，从小到大身体一直有病；第二种是障碍一来，突然得病。这属于业障病，通过自己忏悔、请庙里念经会好转起来；第三种是身体四大不调，过度劳累、生气、高兴、伤心等，外感风寒湿热，影响身体，身体机能和脏器出了问题。医生调理治疗，庙里加持念经，有的能好转、能恢复，有的不能恢复。如果是寿命已尽的病，谁也没办法，寿命已尽，药师佛亲自站在他面前，也无法延缓寿命已尽的死亡。

    藏民得了病，先找上师看看，请庙里师父念念经，随后也会去医院治疗。他们是怎样想的呢？他们想，即便去了医院，医生也不能百分之百地把病人治好。如果病好了，花很多钱，也值得；如果治不好，钱也是浪费。而先请上师和庙里师父们念经，病好了当然很好；如果病没好，死了进入中阴界，对中阴身也有很大的帮助。

    他们是真正地信佛：生病了信佛，请佛加持；病好了信佛，感谢佛的加持；病没好死了，全家也相信佛有加持。你信佛的程度有多深
    心里相信佛法是最重要的。你们说，我们也很相信。但你们信佛是怎么信的呢？你们现在知道佛是好的，菩萨也是好的。但你信佛的程度有多深？心真正入了佛门没有？我们来打个比方，下面遇到这种情况的人虽然很少，但比如说这个人就是你：刚开始，你生意也不好，家庭也不好，工作也不好，身体也不好，你信佛念了一段时间，各方面都没什么明显的变化。又念了一段时间，生意还是不好，身体的病也越来越重。这时候你还信不信佛？心里还真正觉得佛菩萨有没有加持？这是最困难的时候。在这种情况下，人的心里有压力，还信佛吗？所以，人在困难和痛苦的时候还能信佛这个是最重要的。

经常听到有人说，我找庙里请师父念了经，家里怎么还没变得好起来，身体也还是不行。在这种困难的情况下，你应当这样想，佛菩萨真正的有加持，是我业障太重。继续修、继续念，继续信佛。心好，善的事情做多了，就像往坑里一直添土，坑越来越小，慢慢地你就能从坑里爬出来。

    很多人不是这样想，这样做。比如他身体有病，师父让他念修观音法，一个月后不见什么效果；又来了一个看风水的，他教给病人念几个字，说念这个特别管用。这个人马上念这几个字去了。这种人没有真正地信观音菩萨，心没有进入佛门。用心修法得加持

    信佛、修行要真正把心用上。有人这样想：我修了快十年了，没什么验相；人家修行时间不长，马上梦见观音菩萨了。我修的这个法不好，要不要换一个来修？不能这样想。一方面，经常给别人讲自己梦的人有问题，要老老实实地好好修行，做梦呀、梦见什么了，这些不用说。你即便梦见观音菩萨就怎么了？观音菩萨早就解脱了，你梦见也解脱了吗？你心里想解脱，好好地修法。不是佛法不好，不是佛不加持，是你的心太贪，什么都放不下。心贪，见不到菩萨；心不贪，见得到菩萨。

     藏地有个放牛的孩子，没有钱，很穷，没有地位。他每天放牛的时候想：“众生真是可怜，这些动物被杀更可怜，我想帮它们。”他心里真正相信莲花生大士，念了三年莲师心咒，也真正见到了莲师。莲师加持他听懂了动物们说的话。动物和人一样，虽然语言不同，感受是一样的。比如广东人说话，山西人听不懂；外国人说话，中国人听不懂。语言不同，但都是贪生怕死，想求安乐。他经常把牛、马、羊痛苦时说的话告给人们，很多人知道这个孩子有神通，也知道了动物的痛苦，不敢再杀动物而开始放生。

     这个孩子有慈悲心，救过很多的动物。他自己不贪，一心想帮众生。自己的业障也消了，智慧也出来，生活也慢慢地变好了，死后往生了西方极乐世界。真心信佛真皈依  

    其实大家信佛，真正地修行，修好一个四皈依也不得了。四皈依简单吗？它是一切法的基础，如同地基。有这样一个公案：一个小偷去偷庙里的东西被抓住了，师父们想教育他，但不能随便打众生。怎么办？师父们拿一个大板子，打一下念：“喇嘛拉交思切奥（皈依上师）。”再打一下念：“桑吉拉交思切奥（皈依佛）。”打第三下：“秋拉交思切奥（皈依法）。”最后一下念：“根顿拉交思切奥（皈依僧）。”教训完把他放了。晚上这个小偷睡在桥洞底下，来了一群鬼想害他，他自己并不知道。他摸摸白天被打的地方，心里想，庙里的师父真正有意思，打人还念经，第一下念什么来着：“哦，喇嘛拉交思切奥，桑吉拉交思切奥，秋拉交思切奥，根顿拉交思切奥。”他一边想一边念。这些鬼听到四皈依，马上想，这是一个皈依佛的人，不敢害他，马上跑了。四皈依还有很多功德，你们要真心皈依，好好念修。

    有些人皈依佛以后，遇到困难，先念几句观音心咒，觉得没有马上见效，就去找算命的、捉鬼的、头上顶神的。真正管用吗？不管用，反而你业障太重。这些外道天尊、地方神、土地神等世间大力鬼神，他们自己还没有摆脱轮回的痛苦，怎么帮助你解脱？即使有时也显现一些神通，但这种有漏的神通，有时灵验，有时不灵验。《七义论》上说，有些人喜欢供奉神祗，如果供奉的不得法，反而会害了自己。自己的业障要靠自己消。所以，皈依佛以后，要真正信佛，一切依靠上师三宝。除此之外，再没有其它的皈依处破除邪见    生起正见

    世间人有一种邪见，不了解佛法是治一切病的妙药，始终认为皈依佛门、出家的人都是内心痛苦的不得了、走投无路的可怜人才选择的一条道路。其实恰恰相反，能皈依三宝、信佛学佛的人都是有大福报、前世种下善因缘的众生。学佛修行，此生快乐，来世前途也光明；而不学佛的人，纵然今生享有一些福报，因为不知道取舍因果的缘故，随意造作恶业，后世必定堕落，一失人身，万劫不复。好好积福消业，发大誓愿，决定舍弃今世的大勇士，具大福报的人才有机会出家修行，过清净无染的生活。世间人不懂出家修行内心多么快乐自在，只从外表看，哦，他们生活的很简单，很清贫，没什么物质上的太多享受；出家人没儿没女，老了怎么办？出家修行没什么收入，生活怎么办？很可怜的！这都是世间人不了解出家的真正意义而形成的误解。佛说过，纵然世间遭遇饥馑劫，世人找不到一粒果腹的粮食，入我佛门的沙门也绝不会令他缺少一日三餐。

    所以，出家修行有很大的功德，是得到人身能做的最有意义的一件事。放下今生的琐事，安心修道，让生命永远脱离轮回的痛苦，这样的人生是从光明走向光明，是大勇行，是具大福报、大智慧人的一种选择。贪求今生安乐的人，看着自己手里仅仅握着的最后一把米，笑话和“悲悯”这些大福德者。这是世人最大的一种邪见。这几年，电视里、书里常常错误地描绘出家人的生活，引导错了。看到自己和他人天天造恶业、浪费人生不可怜，别人出家修行天天积福报、消业障，你反而可怜人家，这叫悲悯颠倒。