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福报金刚 发表于 2012-5-12 11:43
索达吉堪布：心是万法的根本，如果心得以调伏，哪怕住一间小小的木屋，只有最基本的生活资具，也会过得非 ...

密勒日巴尊者说：“迎请智慧本尊维护我们世间的利益，如同将国王从宝座上拉下来，吩咐他扫地一样。” 诛法事业对于那些没有私欲的人，为了成办广大的弘法利生事业，诛十大应诛怨敌魔障，这是开许的。如果私心偏执，以嗔恨心进行降伏，不但不能降伏对方，反成为自己堕入地狱的因。 如果发自内心诚挚地皈依三宝，那么，今生的一切损害悉能遣除，后世则会获得解脱，最终获得遍知佛的果位。 仲敦巴大师说过，阿底峡尊者每次无论吃什么，先要供养三宝。尊者说：“如果不这样供养三宝，自身就无法生起功德。这是供养三宝生起功德的窍诀。” 格谢巴大师说道：“我们无始以来在轮回中流转，没有一身未尝得过，也曾听闻过佛法、皈依乃至密法的修持，但是甚至就连共同的皈依都没有如法地修持过，所以，至今仍在轮回中不断地流转。” 典巴瓦善知识说道：“如果没有共同的皈依，纵然了知并能演说三藏，亦是恶人在宣说佛法。如果没有共同的皈依，纵然获得一千一百零八个灌顶，也无益处。” 格玛亽森嘉所编辑的《道次第精要》中讲道：“不论修持显密什么法门，最先不能缺少合格的皈依。” 佛经中讲：“幼童喜玩耍， 聚沙建佛塔， 彼等此功德， 能获菩提果。” 佛经中讲：“阿难，对佛陀真实供养，与佛涅槃后，生起清净心而顶礼供养，二功德无别。” 宝音经》中又讲道：“三千大千世界所有众生，若各各塑一如须弥山之巨塔，并于恒河沙劫中供养承事，不如心不离全知佛陀，以一花作供养。此功德胜彼功德。” 《摄诸善根经》中说道：“佛陀正教法， 岌岌可危时， 恭敬而护法， 身语业清净， 护持正法者， 诸神作守护， 得获诸佛陀， 加持与护佑。”愿上师三宝三根本的加持融入我们的心，令敬信之花得以绽开。 秋英多杰仁波切：当我们获得难得的暇满人身的时候，应当珍惜。当遇到难遇的上师三宝的时候，能生起合格的敬信、净观和慈悲，也是极为稀有的。在《明心宝鉴》中，邵康节告诫子孙的一段话，在此与大家分享，“上等品性的人，不用教育就能向善；中等品性的人，经过教育就会向善；下等品性的人，教育他也不会向善。不用教育就能向善，不是圣人又是什么呢？经过教育就会向善，不是贤人又是什么呢？教育他也不向善，不是愚人又是什么呢？” 莲花生大师说：如果对上师有信心，又理解了心的本性，则放牛人都可证悟。如果没信心，又不知心的本性，即使班智达也不可能证悟。因此，在密宗中，比分别智慧、精进及三摩地更为重要的，是对上师三宝稳定、不退转的信心。 作为负责任的修行人，求法之前应该审慎地观察上师。经过了观察，选定了某位上师以后，就得认认真真对待你们的师徒关系。

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