背觉合尘与背尘合觉

背觉合尘与背尘合觉

众生沉沦六道，受无量苦，十分冤枉。因为众生本来与佛平等，具有同样的智慧功德，只是由于妄想执著，枉受轮回。

所以我们要理解佛教，要自觉觉他，都须从这句话开始：“一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”这一句话启发我们的智慧，也增长我们的悲心。不但我们自己不要枉受轮回之苦，我们也应让一切有缘的人出苦。

你总有最关心的人吧？你忍心让他在地狱中这么受苦受难吗？先说今生有亲的亡者你不忍心吧，而且过去的亡者无量无边，决定有许多曾是至亲骨肉，可是当前正在苦趣受苦，你能够无动于衷吗？焉能不发大慈悲心，誓愿救度？所以从世尊这一句话就引起我们要自觉觉他。

我们可以自觉，可以觉他，因为自他本来都是佛，都跟佛是平等的。只要去掉妄想执著，那就恢复本来面目。轮回本是空的。那么怎么做呢？问题很简单，只是觉与迷。迷的是什么呢？迷的是尘世间这些事，所以叫作尘。觉是本有的觉性。尘是尘劳妄想，与觉对立。

众生是背觉合尘，对于本来的觉悟，本来和佛一样平等的心，完全不认识，只知欣赏这些声、色、货、利，心中想的只是加官晋级、享福受乐，这叫作背觉合尘。你跟这个觉就违背了，你的心所想的跟尘就相合了。这样你在六道中转吧。

轮转六道，就因为背觉合尘，所以要回转，回头是岸。你背了觉向尘，现在回头，背尘向觉啊！这就回头是岸了。你把头回过来，不向尘，向觉。

所以那天讲的观音菩萨耳根圆通法门，不是去听声音的美妙，欣赏声音的柔和，甚至去分别这个声音是骂我，我就生气，恭维我，我就高兴，被声音所迷。所以反一反，不去听声，去听是谁在听？能听的是谁呀？不去闻声尘，而去返闻自己的闻性，这就是背尘合觉。

我们现在都想度众生要成佛，要摆脱生死，要普作救度，弘扬正法，这些思想就是背尘合觉的开始了。开始有这种念头和想法要趋向觉悟，这就是可贵的“始觉”的萌芽。久久坚持不断发展，就自然达到念念之间，事事之间，处处之间都是背尘合觉，慢慢就跟本有的觉性合了。就是说有一天始觉能与本觉相合了。

你若能完全相合，彻底恢复了本有的佛性，也即是本有的法身，那就是成佛了。所以一个人背觉合尘就六道轮转，受苦无尽。要能背尘合觉，可以出六道，得到彻底觉悟，成为九界导师普施救度，自利利他，自觉觉他。

黄念祖老居士