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业力习气现前难以对治之时,如何坚定信心?----达真堪布

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持戒度母 发表于 2009-3-5 16:48:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
业力习气现前难以对治之时,如何坚定信心?


作者:达真堪布
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很多人修行很长时间,也懂得一些因果。但是对境现前的时候,控制不住,一样起贪心,起嗔恨心,起嫉妒心,甚至恶口、邪淫。过后自己也很后悔,也忏悔了,但是再一面对的时候依然这样,然后觉得学佛太难,有压力了。



其实改正错误有过程,业力不可能一下子就能断掉,习气不可能一下子就改掉。不愿意做,业力现前,控制不了啊!不愿意做,烦恼一上来,对付不了啊!不愿意做,习气一上来,不得不去做。我们忏悔,就要具足四种对治力。过后也许还会犯,但是这不等于没有决心。这个决心不一定能变成结果;你下决心了,业力、烦恼一现前,也会跟着跑,这很正常。



比如说从这到另外一个地方,你一步一步走,如果一直不犯戒的话,去得就快,直接就到。你走了两步,犯戒了,就又返回来了,离解脱就远一些。你犯的错越多,离解脱成佛越远;犯的错越少,离解脱成佛越近。但是只要你始终不放弃学佛修行,最后一样能解脱,一样能成佛,只是时间要长一些,也没有必要太担心。



我们现在修行了,有的人快一些,有的人慢一些,你不能因为这个灰心退步啊!你们两个一样学了,一样修了,一样精进了,但是他来得快,你来得慢,什么原因?人和人的缘分不同,悟性不同,福报不同,根基不同,就有差别。为什么有这么大的差别?这是前世的差别,你前世修得不怎么好,根基没有那么好,所以修法就达不到太好的效果。有的人在表面上没有修那么多,但是他修行的层次能上来,因为根基好。



有的人对上师三宝特别有信心,有的人信心就不是特别强烈,所以他们得到的不一样。从理论上讲,你明白的多;从实际上讲,他得到的多。这是什么原因?根基的问题。你对大圆满法、对上师没有信心,得到的肯定少;你对大圆满法、对上师有信心了,你得到的就多。所谓的根基就是信心。



我们经常讲,“你要把上师观为佛”,很多人都不理解。其实这是为了你好!又说,“对上师要恭敬”,这也是为了你好。现在很多人都好像是为了上师、善知识似的,没有智慧就是这样。为什么让你把上师看成佛?你把上师看成佛了,你恭敬他、供养他、亲近他,这就等于你亲近佛了,恭敬佛了,供养佛了,你得到的就是佛的加持。狗牙的故事你们都听过,狗牙就是狗牙,但是那个人把狗牙当成佛牙,在他的心目中只有佛牙没有狗牙,所以他得到的是佛牙的加持,不是狗牙的加持。这是第一个原因,你能得到佛力的加持。第二个,你把上师看成佛了,你肯定会珍惜他,肯定会听他的话,这样你肯定会重视他为你所做的一切,包括一举一动,一言一语。这样的话,你才能学到正法。



你不能把他看成佛,总是半信半疑的,耽误你自己的事啊!你这样做对上师、对善知识来说无所谓!如果他自己有功德有福报,谁都会尊重他,不差你这一个。如果他自己没有功德没有福德的话,谁也不会尊重他,你一个人尊重也没有用。很多人还是没弄明白。这是自己给自己造成的障碍,自己耽误了自己。



依止上师之前要观察。观察是为了什么?为了坚定信心。通过观察,我们才能了解,才能明白;明白道理了,才能坚信。如果你没有观察的话,就不会对他生起真正的定解和信心。通过观察,你知道他真有慈悲,真有智慧,他真能让你解脱,让你成佛,那你肯定能对他生起坚定的信心,肯定能把他当成佛。如果你对他的信心足了,观不观成佛也无所谓。你对他真有坚定不移的信心,不管他对你怎么样,你都能一心一意的依止他,那谁也耽误不了你。把上师观成佛,是怕你没有坚定的信心。



学佛修行首先要取舍因果,要明白什么是善,什么是恶。你真会取舍因果了,真有正知正见了,才可以跟邪知邪见作战。我们在降伏它们的过程中,肯定有胜利的时候,也有失败的时候,但是这都不重要。不管什么时候都能坚持下去,这就是你的胜利。你成佛了,那个时候才不会犯戒,不会犯错,之前肯定会犯戒犯错的。不犯戒不犯错最好,万一犯了,立即忏悔就行,不要太执着这些。你觉得难,退心了,这就完了,还是智慧不够。难也要坚持!解脱成佛不可能那么容易,不经过磨难不能成佛。有坎坷磨难不算什么,最好是能把握住,不起烦恼痛苦。如果当时没有把握住,过后能忏悔也行,这都是修行。



现在很多人都不是这样的,学佛修行都是一种逃避的心态。今天有病了,家里有事了,就觉得修行不好了;暂时没有什么事了,顺当一点,身体也舒服一点,就觉得有修行了。这都不是真正有修行。无论什么时候,不管在好的境界里,还是坏的境界里,心态都那么稳定,这才是真正的有修行。身体不舒服了,有病了,没有修行的人肯定会害怕,越害怕越不好,然后肯定会痛苦。有修行的人不会痛苦也不会害怕。这就是有修行没有修行的差别。



有病没有病,不是有修行没有修行的差别;工作顺利不顺利,不是有修行没有修行的差别。一切境界中心如如不动,这才是真正的解脱啊!“如如不动”不是什么善恶也没有,不是什么也不要,不是什么也不想,也不是什么也不做。该要的还得要,该想的还得想,该做的还得做,这是“如如”。“不动”是不执着。自自然然来去,这叫“如如不动的心”。坚持下去,就行了。
光明 发表于 2009-3-5 21:20:37 | 显示全部楼层

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福报金刚 发表于 2009-3-6 17:39:18 | 显示全部楼层

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智慧金刚 发表于 2009-3-6 21:33:09 | 显示全部楼层

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chzy 发表于 2011-9-25 22:02:14 | 显示全部楼层
  
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hbfdz1 发表于 2014-10-29 10:36:56 | 显示全部楼层
  
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hswwn 发表于 2015-4-12 12:27:55 | 显示全部楼层
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hswwn 发表于 2015-7-15 08:12:24 | 显示全部楼层
  
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