为什么要修福？（转帖）

下面讲为什么要修福？修福的原因和内容。

　 往生西方极乐净土，需要积累很多的福德资粮。关于这点，释迦牟尼在《佛说阿弥陀经》中，亲口云“舍利弗：不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
另外，一些人学佛后，常常感觉到智慧提升了，可是生活上并没有改善，不知中间出了什么问题。又有些人学佛后，修行一段时间后，觉得开悟了，觉得解脱了，可是在人事上，在工作上，好像也没有很顺利，又为什么？又有些人，学佛后，认真的布施修福，慈悲助人，可是有时得不到预期的效果，又为什么？
其实，这些问题都是出在于没有「福慧等持」。也就是没有福慧齐修，所造成的不圆满。福是慧的资粮，慧是福的圆满。因为福德与智慧，都是创造人生幸福快乐的主要条件，亦是觉悟成佛的基本因素。一个人如果有福无慧，生来傻头傻恼，固然不幸；若然有慧无福，穷困一生，更加苦恼。在修行学佛的人来说：有福无慧，属于痴福，福尽还堕，永受轮回，无法解脱生死之苦；反之，如果有慧无福，亦不可能庄严佛果菩提，成就众生。我们要创造人间幸福的乐园，固然要福慧双修，欲想福慧具足，圆成佛道，更加要福慧双修。

福德的内容，包括：

1. 世间有漏之福
除了拥有无量的财富，享用如意，加以地位高贵，受人尊重之外，还要身体健康，延年益寿，仁慈爱物，广积阴德，子孙满堂，最后寿终正寝，无疾而终，才是真正的幸福。即好命的人，必须具备富贵、长寿、康宁、好德、善终等五福，所谓：“五福临门”，才是人间真正的幸福。 但在佛眼看来，世间的幸福，亦不过是短暂的占有，既是无常，又非永恒， 所以，如果希望获得永恒的幸福，非进一步追求出世间的福报不可。

2. 出世间的福报 　
出世间的福报，是超越三界时空的限制，摆脱人间天上的烦恼，不再漏落生死轮回，名为无漏之福。因为佛法启示，人天福报“如梦幻泡影，如露亦如电。”所谓五福，不过暂时占有；所谓寿命，不过下寿八十，中寿一百，长寿一百二十。何况还有天灾人祸。至于天人的寿命，虽然数以劫计，但“纵经八万劫，终归落空亡”，福尽仍受轮回之苦，根本不值得贪求。所以学佛的人，不应该热衷于世间的名利财富，更不应该追求人天福报，而应该寡欲知足，积极进取出世间的七圣财。七圣财指：
一是信财：因为信受佛法，能够长养一切善根，所谓：“信为道源功德母”，可以说：信是佛道的基金。
二是进财：精进办道，上求佛道，下化众生，积聚功德，作为成佛的资粮，等如世人，勤俭积蓄财物一样。
三是戒财：戒能防非止恶，我们受持佛戒，止恶行善，进德修业，自然可以获得解脱的财富。
四是惭愧：心怀惭愧，悟己往之不谏，知来者之可追；从此取消一切不良心理，“诸恶莫作，众善奉行。”正是开发功德法财的资源。
五是闻财：多闻佛法，启发智慧，明白事理，如说修行，终必成佛，是以多闻，正是增长佛道功德财富的工具。
六是舍财：学习佛法，以慈悲心、喜舍心，平等心，实行财施，法施，无畏施，内财外财，随求给予，心不恪惜，以增益佛道的财富。
七是定慧财：学佛人，修习禅定，广学般若，止观双修，止观不二；不仅摄心不乱，同时照见五蕴皆空，离相度生，无住布施，如是悲智双运，就可以速成菩提，证得佛道无量功德。
因为以上信、进、戒、惭愧、多闻、布施、定慧等七种，是成佛的资粮，亦是转凡成圣的基础，所以名为七圣财。

二乘圣人，拥有以上七种财富，由戒定慧的力量，断除见思烦恼，超出三界，远离生死，享受生命宁静、轻安、而永恒的快乐，是以名为出世间无漏之福。

3. 佛道圆满无上之福 　
佛道圆满无上之福，是诸佛因中，发心行菩萨道，上求佛道，下化众生，广修六度万行，实行布施、持戒，忍辱，精进，禅定等五度以修福，广学般若以修慧；因此，广开福德智慧的花朵，结成福慧具足的果实。自此，彻底清洗心中无明烦恼的污垢，以及消除因无明烦恼所引生的种种不良心理，亲证本来具足的法身理体，福圆智满，到达福德之最，智慧之极。功德法财，无穷无尽；广大智慧，无量无边，世出世间，再无过其上者，是名佛道圆满无上之福。

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