密乘护法：长寿五仙女（长寿五姐妹、祥寿五佛母）

五位女神的首領是扎西次仁瑪，掌管人間的福祿壽辰，生得年輕美麗，

一臉溫和的笑容，騎一頭白色的獅子。左手持一支占卜神箭，身穿飄動的白色絲衣，

披著孔雀毛製成的披風，戴白絲頭巾。

扎西次仁瑪屬於世間護法神系，奉獻給人們的是聰明和智慧。

在女首領扎西次仁瑪前面的是女神婷吉希桑瑪，這位女神是綠色女神，

手持魔鏡和一根系有綵帶的木棍，騎一匹野馬，她奉獻給人們的是明空圓光占卜智慧；

扎西次仁瑪的右邊是米玉洛桑瑪，她是一位黃色的女神，右手持裝滿糧食的盤子，

騎一頭金黃色的老虎，女神奉獻給人們以福祿與食物；

扎西次仁瑪的後邊(一說左邊)是決班震桑瑪，這是一位紅色的女神，

她的手裡持一個裝滿寶物的盤子，騎一頭紅色雌鹿，

給人們奉獻的是財物寶庫的智慧；扎西次仁瑪的左邊是綠色女神達嘎卓桑瑪，

該女神手持占卜神箭，騎一條龍。她給人們奉獻的是繁衍四腿牲畜的智慧，

是掌管牲畜的女神。根據扎西次仁瑪四位伴神的不同職責，

四位神又分別稱為圓光占卜女神、食物主宰女神、財寶女神、六畜女神。

長壽五姊妹女神的居住地，文獻記載是在「北方雪域的山脈，尼泊爾藏地的交界地方」，

「是吉祥福祿形成之地，是生成九種寶物的地方，是龍王螺聲居住的宮殿，是一片雪山。」

更確切地說，女神居住在珠穆朗瑪雪峰之上或拉兒康雪山。

神話中說珠峰腳下有五個冰雪湖。

每個湖各有不同的顏色，與五位女神的身色相一致。


　　长寿五仙女原为西藏民间所奉神，又称“吉祥长寿五神女”、“神勉长寿五姊姝”或“具祥空行母五姊妹”。她们是：祥寿仙女、翠颜仙女、贞慧仙女、施仁仙女、冠咏仙女。公元八世纪时印度莲花生大师进藏，将她们降服，从此成为佛教的护法神。莲花生大师降服五仙女的故事至今在西藏地区广为流传。


　　长寿五仙女原系山神，她们的居地相传在珠穆朗玛峰(雪山)或拉几康雪山，山的脚下有五个冰雪湖，每个湖都有不同的颜色。藏文文献记载在“北方雪域的山脉，尼泊尔和藏地交界的地方”。相传五仙女与五湖有密切的关系。


　　长寿五仙女进入西藏佛教后，后弘期相继兴起的各教派纷纷将她们拉入作本派的护法，并赋予她们各自不同的职司、各自不同的形貌特征等新内容。但是，由于教派不同，各派所奉五仙女的职司和形象等也不尽相同，甚至连名称也有所区别。我们知道西藏在十七世纪以后主要由格鲁派独揽政教大权，所以现今所传和所见的长寿五仙女主要是格鲁派所奉之模式。格鲁派所奉长寿五仙女职司，形貌特征分别如下：


　　祥寿仙女，藏名为“扎西次仁玛”，是长寿五仙女的首领，主要掌管人世间的福禄寿辰。她的形象特征是：端庄美丽，面露微笑，头戴花冠，顶束高髻，身披孔雀毛织成的披风，左手持头骨碗当胸，右手高举金刚杵，以白狮为坐骑。


　　翠颜仙女，藏名为“婷吉希桑玛”，主要掌管智慧。她的形象特征是：装束同上，骑一匹无鞍宝马，左手持黄色宝珠，右手高举五彩旗幡。


　　贞慧仙女，藏名称“米玉洛桑玛”，主管人间福禄和食物。她的形象特征为：肤色桔黄，装束同上，右手握谷穗，左手持盛满五谷的宝盘，骑在猛虎背上。


　　施仁仙女，藏名为“达嘎卓桑玛”，掌管牲畜繁衍。她的形象特征为：身体绿色，装束同上，右手持一只占卜神箭，骑在一条玉龙背上。


　　冠咏仙女，藏名为“决班震桑玛”，主管人世间的财物和宝库。她的形貌特征为：肌肤红色，装束同上，两手持盛满宝物的盘子，骑坐在一头红色的牡鹿上。

随喜功德
顶礼长寿五仙女
顶礼十方三世一切金刚上师
顶礼十方三世一切诸佛菩萨

密乘护法：长寿五仙女（长寿五姐妹、祥寿五佛母）

密乘护法：长寿五仙女（长寿五姐妹、祥寿五佛母）

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