大圆满心要精义加行指导（13）

顶礼大恩根本上师祖古.颜班.希热将参仁波切（嘎玛仁波切）



对于上一期所讲的<八无暇>要更明确了解的话，我们再作以下更详细的解释；



地狱、饿鬼、旁生在三恶道里的众生，因为各自以前所造的业力关系而各自受不同的业报。



地狱地狱的众生，在活着的时候，因为杀生过多、瞋心过重，往生以后就投胎到地狱，在地狱中，瞋恨心会越来越旺盛，又会驱使人去伤害别的众生，让人一直往下堕，一直到最底层的无间地狱，在那里受尽折磨与苦难，难以解脱。


我们要知道，地狱有十八种，分为八热地狱 : 等活、黑绳、众和、号叫、大号叫、炎热、极炽燃热、无间地狱等，无间地狱四周，又有十六个近边地狱;还有八个冰寒地狱 : 额部陀狱、尼那部陀狱、阿浙陀狱、虎虎婆狱、霍霍婆狱、韫钵罗华狱、钵持摩华狱、大钵特摩华狱等等。另外还有孤独地狱。总计八热地狱、八寒地狱、近边地狱和孤独地狱，就是我们常说的十八层地狱。


饿鬼道 在饿鬼道的众生有隐住的饿鬼和游空的饿鬼，他们有外业障和内业障等等不同的业障。


外业障 所谓的外业障有两种，一种是说，活着的时候对自己非常好，自己吃用的很多，对别人却很吝啬，舍不得布施或供养，类似这样的业力，当他死亡时，会变成很饥饿，他可以看得见食物，外在食物吸引着他，但是却没有办法拿过来吃进去，这个是外业障。


另外一个外业障，就是说他活着的时候，表面上看起来很能布舍供养，别人要他捐钱的时候，他很会捐助，可是心中其实非常舍不得，为了世俗的面子，又不能不做，这种恶报产生以后，也会有所谓的外业障。死后会投胎到饿鬼道，口如针眼，看得见一大堆食物，因为他生前有做布施，可是心中当时有舍不得之心，所以靠近食物以后，食物就会消失，这些都是因为生前业力旳关系，这也称为外业障。


内业障 内业障是指，他将食物吃下去以后，由于生前舍不得给别人东西，所以他吃到肚子以后，食物就会变成燃烧的铁浆汁。


生在饿鬼道的众生，是因为吝啬心的积习很重，所以受这种果报。


旁生道 当我们没有智能的时候，会投胎为大海或陆地动物的旁生道，这些也是无明业力的关系，当它们在受恶报时，痛苦已经很多了，根本没有任何的机会听闻佛法。


虽然现在人类把动物看得很宝贵，像保育动物保护的动物，动物园里如老虎、猫熊等等各种世间很珍贵的动物，珍贵归珍贵，假若现在它们冷得发抖，你给它火柴，叫它去打打火柴，烤烤火，这些动物是没有办法听得懂的。最简单的一般生活学习，动物都没有办法体会的话，你要动物学佛，教它们解脱的方法，更是不可能的。


边地 所谓的边地，在古时候的佛祖时代，就有三十二个边地，都没有佛法的信仰。特别有些地方，有很不好的习俗，比如像女孩子十一、二岁时就怀孕，生下儿子以后，等儿子长大到十一、二岁，妈妈就和他的小孩结婚等等，类似这种奇特民族习俗等等地方，我们称为边地。这地方的人你要他信仰，也不太可能，他们有他们自己独特的巫术啦邪术啦等等，很多方式和佛法是背道而驰的。另外有些民族常常以打猎为主，杀生过多，你要他去学佛，或者是讲佛法的道理给他听，这也是不太可能的。


另外一种就是，如果一生下来就在渔夫家，没有机会去做别的事，一定要以打鱼为生的话，虽然对佛法虔诚信仰，可是虔诚心和生活上所作的事情，常常不得不背道而驰，为了生活，一定要去打渔、杀鱼，所做的事情和所信仰的佛教相违背，所以，这也是到了边地，通常都称为缘边，当然，时时作忏悔是有效的。


长寿天 长寿天是无想天，我们在上ㄧ期提过了，他们执于善恶全无的观念，再三摩地之禅定中,经历很长的时间，能相感的业力消失后,会由于没有正见，受邪见引导而堕入恶趣。


持邪见 持邪见者，在这个时代很多，包括无神论者及一神论者，这些都是持邪见的。除了佛法，可以含容许多信仰以外，许多宗教对于其它宗教都是排斥的，像这些是真正的持邪见，也没有机会听闻佛法。


所谓持邪见者，佛法上所说的邪见有二种，一个是执着常见者，就是执着永恒的存在，就像有些宗教一样，他把所有的一切，当作是永远不变的；一个是持断见的，不承认因果与轮回的存在，这二种我们都称为持邪见者。


持邪见者被邪见杂染以后，不会产生真正的出离心，以及对佛法的虔诚之心，所以信仰佛法的机会也不大。


对藏地而言，比较不会有邪见的出现。因为莲花生大士曾经到西藏，调伏西藏的妖魔鬼怪。其中永宁地母十二尊女神，也就是女性的魔鬼，当她们被莲师调伏以后，要她们永远保护藏土，不受邪念的破坏，所以永宁地母十二尊是西藏的本土神明，莲花生大士让她们调伏西藏的人心以后，真正持邪见的在西藏几乎是没有了。虽然除了佛教以外，还有其它的宗教，但是真正完全背离邪见的人比较少。


随着时代的变迁，持邪见的因缘随时都会出现。不管你身在何处，比如像佛祖旁边就有提摩达多和善星。善星跟随佛祖二十五年，提摩达多跟随佛祖十二年，两个人最后都是持邪见，所以他们做出破合和僧的五无间地狱罪之一。


提摩达多曾向佛祖说，我跟随你十二年，你除了比我多一排的光以外，没有任何地方比我强。如果是我们看到有人会放一排光的话，就觉得很了不起了，但是提摩达多他觉得没有什么，他认为佛祖每天就是放光而已，其它的和他差不多的。虽然十二年当中，他背诵了很多的佛经，但是这样和没有信仰佛法，没有什么差别，因为他仍是持邪见者。


不值佛世 佛法没有降临的地方，就是我们刚才讲的边地，佛祖没有降临的世界，没有佛法，我们通常称为不值佛世。这些世界的人连三宝是什么，都不知道，更没有机会来听闻佛法，对佛法因缘的连接，是完全的绝缘，没有任何机缘来接触佛法，对他们来说，当然也没有办法修行。


喑哑 对喑哑而言，无法说话是语根的喑哑；十分愚昧或精神有障碍者，是意根的喑哑。他们内心没有能力约束自己的心态，无法让自己的心自在，所以很难听闻佛法，或修行佛法，我们所讲的一切，对他不能产生任何效果，所以也是属于没有暇满，无暇满之一。


以上这八种状况称为八无暇，八种不暇满的人身。