寻找爱的方式

寻找爱的方式

作者：张晓，美国俄勒冈大学心理学专业本科。

作为芸芸众生中平凡的一员，我并没有博采众长的资质，此时此刻，我只是想与大家分享自己内心深处对于今天“热爱环境，热爱生命”的些许感悟。

１．爱　从正确地爱自己开始

我个人以为，要热爱环保乃至热爱一切有情的生命，我们首先得学会真正地爱自己。

倘若我们沉下心来观察自己，就会惊讶地发现：我们对自己的执著在分分秒秒间都不曾停息，每时每刻，在每一个念头的背后，都是这个“我”在激烈地涌动着。如果这一刻，我们扪心自问：今天为什么会来听课？在听课这个动机的背后，是否有“为了我自己”这个原因在其中呢？

诚然，人的思考动机都离不开以“我”为源点，但是在暗中涌动的“我”它究竟是站在哪个立场去产生种种念头，然后再实施种种行为？这就有待进一步商榷了。

我想，让社会上的一些知识分子放弃空穴来风的偏见，建立对佛法的正信；并且通过这样的途径，使得佛法能治愈人们内心的痛苦，这就是堪布的追求。

对堪布而言，众生的安乐就是他的安乐，这就是他获得快乐的一种方式，也是堪布为自己所定位的立场——“我”的存在，是为了利益众生。

我想诸位能够明白我所述观点的意义，那就是：如果无法让这个“我”站在正确的立场，那连自我都爱护不了，又怎能去真实地爱护其他生命呢？！

如何正确地去爱自己的重要性是不言而喻的，毕竟我们的言行举止无不是出自对自我的爱护而做出的；但是我们却如《入行论》中所说的：“众人欲除苦，却行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”我们完全站在了对自我有害的立场去爱护自我，这多么可笑！

往日的我又何尝不是如此。当初，我只认为读书获得好的名次，毕业后在社会上获得一定的社会地位和成就，就是在暗中涌动的“我”所能立足的快乐之道。以我在美国读大学的经历而论，虽然我的专业是心理学，但实际上我对于专业知识并没有学得很深，因为在差不多两年半的时间里，我的专业就换了三四次。

在美国换专业并不是很麻烦的事，于是我从一开始野心勃勃的商科，继而到想要像FACEBOOK创始人那样的建网站，之后又想要学习人类社会义理的社会学，最终再转到心理学和宗教学。由于心浮气躁使我对每个专业都仅略知皮毛。

我和大多数人一样随着社会上的风气而转，不考虑自己的爱好和特长等因素，一窝蜂地奔向社会热议的某些专业方向，不顾一切想要获得社会的认可乃至名利双收。

原本以为祈求这样一份快乐就是爱自己的表现，但事实上，因为所学的专业不是自己所好，所以在学习的经历上，我并没有得到任何满足感，相反，收获的只有无尽的疲惫和厌烦。

对比身边同学的选择，我才明白，追求如浮萍般漂泊不定的功成名就是多么的脆弱和无趣。我大一时的室友，是一个在美国土生土长的韩国人，她选择生物专业的理由出人意料地简单：“因为我很爱动物，以后想作为兽医去治疗和照顾它们。”

而另一位大学同学，则非常向往成为专为高中生服务的心理咨询师。由于她亲身经历了高中时代参加SAT与大学升学的巨大压力，以及在当时非常希望获得帮助的心理体验，所以她坚信从事这份工作是极具意义的。

听到她们如此表明选择专业的初衷，让我有种拨开云雾见青天的感动。

没错，我们正是基于爱护自我，然后为“我”选择各种立场，进而决定了各自的生活方式。是选择忠于真实的内心，还是随波逐流地迎合社会名利的走向？是跟随自己简单纯真的想法去走一条淡泊名利的人生之路，还是违心地随顺欲望的洪水猛兽去走一条追逐名利的大道？

在美国学习社会学时，老师开学的第一节课就对我们说：“THIS IS YOUR HOMEWORK. THIS IS YOUR RESPONSIBILITY. IT’S YOUR LIFE, NOT MINE!”（这是你的作业、你的责任、你的人生，而不是我的。）

对，这确实是“我”的人生，“我”要对此负起责任。由此可知，为我们行为背后的这个“我”做立场的定位尤为重要。这个“我”应该站在正确的立场上，只有先使自己踏上一条正确的道路，进而才能去谈爱护更多的生灵。

２．爱　从勇敢地正视真相开始

从初步地了解爱“自我”应有的立场之后，更进一步需要明白的就是，真正的爱必须要建立在认识事实的真相之上。

    比如当我们讨论是否应相信有前后世时，应该以探索前后世的事实真相究竟如何作为信服轮回的佐证，而不是头戴着佛教徒的标签去盲从。我们必须要有能力、有勇气去接受真实，即使不喜欢，即使很残酷；这是一种精神上的勇士，拨开层层不实的迷雾去见证真实。凭借这样的勇气，我们所说的爱护环境、爱护生灵才会真正具有力量。

举个例子。我的另外一位室友是一个素食主义者，在她看动物保护节目时，我也会偶尔看到不少动物浸染在血泊中的镜头，那些血腥的场景，使我产生了极大的反感。但因为有强烈的嗜好肉食的习惯，使我认为与其保护动物，还不如帮助周围的流浪汉与失学儿童。

我不仅排斥与保护动物有关的一切举措，并且在室友面前还表现出对素食的排斥。比如经常买来烤鸡，在室友面前边吃边称赞肉食的美味……

在抵触情绪占上风的时候，我很难去客观地理解素食的价值所在。更由于自己喜爱肉食，如果真相确实像动物保护主义者所说的那样血淋淋的话，自己又要怎么吃肉呢？！我还是很爱吃烤鸡翅、涮羊肉等等肉食啊！难道要我放弃这些美味吗？所以，当我在网上无意打开一个保护动物的视频时，我连随意浏览的勇气都没有。

真相越是近在咫尺，我的内心越是恐慌。为什么呢？因为我害怕自己失去品尝饕餮大餐的快乐，而且隐约觉得，这份快乐好像恰恰处于真相的对立面。那么，我该选择在真相的门外徘徊呢，还是踏入真相的门槛一窥究竟？

我犹豫挣扎了很久。这些视频，它们不是电影、动画，或者鬼片一样纯粹的虚构，而是血淋淋的屠宰场！每一幕都是真实地发生过的，且现在每时每刻仍在发生。既然如此，我又怎么能够因为缺乏接触真相的勇气，就被自己的懦弱打败呢？

当我鼓起勇气观看了视频之后，顺理成章地成为了素食者，对肉食的欲望也神奇地无影无踪了。事实上，不吃肉并不会给我带来痛苦；真正让我痛苦的，是欲望的鸿沟阻绝了真相的现前，就如同之前因为迷恋肉食的美味，而恐惧直视残酷的真相那般。

我想大家也许有类似的经历，当欲望和真相冲击的时候，我们是跟着欲望悻悻离开，还是果断地正视真相？这就是对我们的考验。尤其当我们试着将眼光转向周遭需要帮助的人与动物时，我们更需要经得住真相的叩问；只有这样，我们寻求的无私之爱才会在心田中生根发芽。

３．爱　从你我的推己及人开始

常言道：恻隐之心人皆有之。当今世界天灾人祸此起彼伏：战争的硝烟使和美家园支离破碎，无情的水火之灾使人们在废墟中茕茕孑立，非洲之角的饥荒使无数儿童如秋叶般枯折……这些场景无一不让人动容。如果提起勇气去直视世界上的种种灾难，我们能以一句同情的话就轻描淡写而过吗？

请大家仔细想一想，就在此时此刻，无数的痛苦之事正在发生，而这与我们每个人息息相关。我们每个人都对此有责任，我们每个人都是造成这种痛苦的罪魁祸首，因为我们每个人都有自私的心、冷漠的心、嗔恨的心、贪婪的心。

器世界的一切灾难无不是我们内心贪、嗔、痴的外在显现。并不因为没有发生在我的国家、我的身上，就因此与我无关。一声叹惜不如负起责任，勇于承担。

然而，我们总是习惯把自己独特化、不可替代化。殊不知，每个人乃至每个生命都是独一无二的，都是同样希求幸福快乐。

曾经有这样一个视频在网络上传播，内容是这样的：在国外一家肯德基快餐店，时尚男女们伴随着快节奏的音乐，在五光十色的灯光下大块朵颐。

一名工作人员在清理餐桌时，将一些残存的薯条和没吃干净的鸡块装在一个肯德基全家桶中。你猜，他会将这些食物带到哪里？

    只见他骑着自行车，从霓虹街道一路来到灰暗的旧舍宅路口。下了车，拿着那个装着残羹剩饭的盒子，进入一户人家。一群孩子蹦蹦跳跳、兴高采烈地围上来，迫不急待地抢过盒子，拿起别人吃剩的鸡翅津津有味地吃起来，如同享受一场难得的晚宴一般激动地大呼小叫……

看到这一幕，很多人忍不住痛哭。在这个时代，城市里的孩子很少有不曾吃过肯德基或麦当劳的。所以将自己对食物的不屑一顾与视频中孩子们的心做了一番对比，我们对自己是与众不同的那份自以为是，在将心比心的那一刻消融了。在我们流泪的时候，已经推倒了心田上自他分别的高墙。

再假设我们现在面对着的，是一只即将被送上饭桌上的小猫，它被放进车里，被一路送往饭店的途中。我们想象自己就是那只被装在笼中的小猫，眼睁睁地看着自己踏进死亡的黑洞，那种无助与恐惧的心情如同泰山压顶般沉重。当我们用心去靠近其他生命内心的呐喊时，我们还会只顾及自身欲望的膨胀吗？还会因为它们的弱小而残酷地虐杀它们吗？

   

我们推己及人去体会众生的痛苦时，就会发现：我们希求的快乐，也正是其他众生所希求的；我们害怕承受的痛苦，也正是其他众生所惧怕的。那么将自己的快乐建立在他人的痛苦之上，又于心何忍、于情何堪呢？

４．爱　让生命轻舞飞扬

快乐和爱的话题一直萦绕在我们耳畔，我们又何尝不是为了追逐它们而费尽一生。在此引用最近因乳腺癌而去逝的于娟在《此生未完成》中写的一句话：“我们要用多大的代价，才能认清活着的意义？”

寻找活着的意义是件蜿蜒曲折的事，而我们的一生也不会很长；但是，我们可以选择让今生走在对自他真正有利的爱的旅途上。即使生命终有凋零的时刻，也愿我们的生命之花化作春泥，以此来爱护更多的生命之花。愿你我的生命之花都饱含着纯粹美丽的爱，然后随着慈悲的微风，让爱的花瓣在这个世间轻舞飞扬。

  

  

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