岩洞里，莲师对两位女弟子的开示！

莲花生大士：
                                                      
我们应当了知，一个修行人是来帮助众生解脱的。如果一个人心中无法产生法喜，偏偏又多添烦恼，这样的修行师父是错谬无知的，应当远离。

    佛法是以实践为要旨，并不是用来增加我们无用的知识。所以，不能够帮助我们如实修证的书籍，应该将它抛弃，而专注于修证之中。

真正的修行者要将所有外在的财宝供给三宝；将心内所具有的一切功德，回向给清净的佛土；而现前的中围身相，则作为曼荼罗来供养。

   我们在修持当中，不能对任何一切法生起执着或有所依赖，心要安住不变，不要像海上的波浪一样，飘浮不定、刹那不停。

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   摘自：《莲花生大士全传》
    第五篇不灭虹身第八章　胜教甘露龙星伏

在雅龙玻璃岩洞里，一位门巴的姑娘扎西奇旃与智母移喜措嘉，她们恭请莲华生大士前来，转动曼荼罗的法-轮。

　　她们两人向莲华生大士合掌请问道：“大士!如果您到了罗刹国之后，我们应当如何修持呢?应当依恃何等的因缘而得到成就?”

　　莲华生大士就说道：

　　“你们要安住在如实的心意之中，谛听我所宣说的教诲。一个修行人的身、语、意，都必须对现世有觉知的出离心。如果没有出离心，染着世间，就不能够成为一个真实的修行人。另外，我们应当了知，一个修行人是来帮助众生解脱的。如果一个人心中无法产生法喜，偏偏又多添烦恼，这样的修行师父是错谬无知的，应当远离。

　　“佛法是以实践为要旨，并不是用来增加我们无用的知识。所以，不能够帮助我们如实修证的书籍，应该将它抛弃，而专注于修证之中。

　　“修行人要蠲弃贡高我慢，而不应该贪恋境界。所以，如果修行人互相比较境界的高低，相互诤竞，那么弟子与随从的眷属们，都应当摒斥远离他们，因为他们不能够使我们在佛法上得到任何的利益。

　　“另外，搅乱我们的心思，并且常怀着忌妒、敌意的女人，要抛开远离她们，因为她们对佛法的修行不能有任何的利益。

　　“对于眼前与长远的世间琐事，都应当厌舍，应离常群索居，安住在清净的处所。即使是对于一针一线，也都不应生出贪着的心。真正的修行者要将所有外在的财宝供给三宝；将心内所具有的一切功德，回向给清净的佛土；而现前的中围身相，则作为曼荼罗来供养。

　　“我们要常行无相布施，使一切众生无有匮乏，而对于世间的苦迫要多加思维，不能够让心中的魔王得逞；不要随着欲望而行，要厌弃一切世间贪恋，专心修持佛法。

　　“我们要了解世间一切的众相虽然如幻，但却是因果不昧的，所以修行成佛，乃至下地狱，也都是自己决断的。只有依止自身才能够得到成就，若是贪婪、执着，最终只是使自己孤零零地到无间地狱中受苦。

　　“世间的外相是毫不可靠的，对内、外、中间所有的世间，要产生远离的心，不要想拥有富裕的资财，能过着一般的生活就可以了。一个修行者应该像麻疯病人一样，常在最低劣的下处修持。

　　“我们在修持当中，不能对任何一切法生起执着或有所依赖，心要安住不变，不要像海上的波浪一样，飘浮不定、刹那不停。我们的心要安住在正法当中，常常安坐禅观修持，就是将垫子坐破了，骨肉坐烂了，也要一心系于正法。一位菩萨行者要修习一切的法要，所有高、低的众法都要圆满具足。如果能够心无分别地如此修持，那么便能够永久地面见于我，与我同在了。”

我们的心要安住在正法当中，常常安坐禅观修持，就是将垫子坐破了，骨肉坐烂了，也要一心系于正法。一位菩萨行者要修习一切的法要，所有高、低的众法都要圆满具足。如果能够心无分别地如此修持，那么便能够永久地面见于我，与我同在了。”