大圆满心要精义加行指导（01）

讲述大圆满法心要精义加行指导。这在过去是不可想象的，想要得到如此殊胜的教法，不知要累积多少世的福报才可以得到，汉地很多出家师父一生也未必有因缘听到这个殊胜的法，更不要说修行这个法了。希望大家珍惜。逢周末可能会有一、两天空缺！上师的开示：

听闻\"大圆满心要精义加行指导\"的重要基本观念



依照传承往昔程序，在开始讲课之前，要先发菩提心！我们不管做什么事，只要做得是善事，发心是善意的，首先就是要具备菩提心。红教龙千巴大师讲过：不管做什么事，在「前行、正行、结行」中，都要以菩提心为主。


什么是前行呢？就像我们在这里听法，是以学佛法为主，这是一件善事，我们要想到学习佛法不是为了自己，是为利益天下所有众生，希望天下众生暂时得到人间福报，也能得到究竟解脱的成佛之道，这第一阶段的发心就是前行。


什么是正行呢？当你们在听闻佛法时，心念要定下来，如果能进入空性，那当然是最好的，不能理解空性，把心定下来就好。


结行，就是回向，就是将前行正行的功德，回向所有一切众生。


有了这三个\"行\"，我们所作的善业才会往上增长，这是最必要的三个阶段的观念。


我是属于宁玛派（红教）的，宁玛派是以修行大圆满为主的，从古到今，修行大圆满成就者无数，最高境界有以虹光化身的，也有很多临终时，身体会缩小到只有一尺左右的。讲到红教的大圆满，它是一个伟大殊胜的教法，它集中所有佛法的精华，能够经过大圆满的修行，通常都能在今生成就，若不能在今生成就，在中阴中也会得到解脱，在中阴中得不到解脱的，在七世之中，也必定能成就的。


在整个藏密中，修持大圆满法，要真正去实修，当然，要先理解持守戒律，这样就有可能成就。如果，不好好实修，那么听了法，灌了顶，外表是得到很多很多，里面的心愈来愈傲慢，觉得自己得到的佛法很多，虽然有些小小感应，就想：我可能快成佛了，学佛，主要是修心，不修心，就是脱离佛的教诲；学佛最主要是清除身心上的贪瞋痴，如果贪瞋痴随着修行而增加，那就是走火入魔，这时你已经不是在修行，殊胜的藏密教法就成为你进入地狱的种子。修行得好，往生净土很快，修得不对，往下走入地狱也很快啊！往下走，不是去阿鼻地狱，而是无间地狱，这是很可怕的！


讲到大圆满法，首先必须要理解它的前行，打好前行的基础，就很清楚明白自己该作什么，不该作什么，把一切基础都打好了，以后就不用怕了。就好象要完成一幅很美丽的画，如果没有可以作画的墙壁或纸来作依据，虽然色彩很漂亮，也无法画出任何东西，也好象建一栋大楼，如果建在冰湖之上，不管大楼有多高多好，大楼随时会往下沉，这个大楼就是大圆满，如果前行没打好，去追求正行是没有意义的！所以，前行非常重要！


一般学佛的人知道藏密有很殊胜的法，里面有很深奥，却不知道究竟是什么，而常常去灌很多顶，常说要去闭关修行，如果前行没有打好，闭什么关呢？我的上师常说：没有闻思佛法和修好前行的人去闭关，就好象一座野山中，山上一间野草屋，里面住了一个野心人！所以修行一辈子，没有把像醉象一样狂奔的心修好，是很可惜的！当然也不会有成就！


民国初年，有一位喇嘛，因为他的长相比较差，修法又修不好，寺里的喇嘛常欺负他，他很生气，就发了一个很不好的心念，他开始修玛哈嘎啦，一生都在修，修得很勤，最后修得好象成就了，但是，他没有调伏他的心，他是用瞋恨心、报复心为原动力，所以走火入魔了！


他转世以后，成为西康兴隆地方的土司娘给'布隆，因为他前世以嗔恨心修法没有修心，据说在他小时候，他母亲背着他来见一位大成就者，大成就者见到他时，看见他身体前面是玛哈嘎拉，从后面看，整个肚子却是空的，里面的内脏全部看得见，没有背部，成为一个魔了！他长大以后，就开始消灭佛法，制造灾难，他常捉拿城里的小孩，将他们灌满奶酪，从四、五层楼高的地方往下扔，当小孩摔到地上，肚破肠流，奶酪奔流满地，他却以此为乐，感到十分满足！


当时有很多成就者对他没有办法，没能调伏他，后来有一位红教大修行者娘拉'贝玛敦都仁，也是后来噶陀第十万个虹光化身者，这位娘给'布隆将他母亲的遗体，放在一座山顶上，他要这位成就者在对面另一座山上隔空点火，将他母亲火化，如果点不燃就杀了他，这位成就者最后点燃了，娘给'布隆没敢杀他，却转往各地，杀害许多人，最后没有办法中想出办法，许多西藏寺庙联合起来，画他的画像，雕他的塑像，然后大家常常向他顶礼，因为他不是真正的成就者，向他顶礼，他的福报就逐渐减少了，当他的福报消失了，最后就被杀了！


所以，如果我们前行没有修好，没有向内调伏自己的贪瞋痴，有时候修密宗是很危险的。

顶！