略谈阿克班玛上师的功德（转帖）

并没有征得上师的开许，而擅自撰写此文，在此我向上师忏悔！
上师平常都是隐藏自己的功德而宣扬祖师们的功德，光凭这一点我认为就具足无量功德并且超胜一切功德。
2003年的时候我与蒋杨拉姆、成都的李香珍、都江堰曾师兄一家和上海的土登丹增等几位师兄一起去见上师，当时是九月份，雨水比较多。上师正带领扎瓦们修闭关房里的经堂，我们在山上待了几天并且参加了劳动。到经堂上梁的时候天上还下着雨，梁上用颜料画着一些精美的图案，我们有些担心，因为颜料不比油漆，沾不得水，看雨越下越大，我们认为今天可能不行了。上师笑了笑，走上山坡用眼睛直视天空，不一会云开日出。阳光只照着经堂及闭关房周围的几个山头，梁也顺利的架上去拉。这时曾师兄的妹夫从山下走上来搬东西（因我们第二天下山回内地，曾师兄带着老母亲先下山去了），身上湿透。我们问他：“师兄，怎么回事，你怎么湿透拉？”他说：“山下好大的雨。”可我们这里一直到晚上都没下雨。上师的功德不可思议！
蒋杨拉姆是我们的翻译，她对上师的信心非常清净。她的舅舅是竹庆寺的一位堪布，上师很喜欢她。有一次上师穿的很单薄，我们都穿着厚厚的冬装，于是问上师冷不冷？上师说：大圆满的成就者会冷吗？上师聊天的时候也说过：如果一个人出现在我的眼界里，那么他的上一世，这一世，下一世我都清楚，否则我不是大圆满的成就者。
诸如此类的功德还有很多，只怪我没长时依止上师，没有藏人了解的多，惭愧！上师从不宣扬自己的功德，也未允许自己的弟子宣扬。
法王如意宝在按莲花生大师窍决所作的《直断要决释》中说：“若无丝毫信心、悲心等正道的验相，则无碍的穿越山崖，在空中如鸟一样飞，在水中如鱼一样游，大的变小，小的变大，看他人一眼，就能把他的病治好，在山崖、虚空中取出佛像等伏藏品，将一般的魔降伏后收作眷属，这些都是魔所作违缘的验相，故不能认为是正道。应以慈悲之心降伏魔众，以智慧之眼照见并趣向解脱之道。”
大小乘共同承认的了义神通，是调伏相续烦恼；显密共同承认的了义神通，是具圆满殊胜菩提心，弘扬佛法；密宗尤其大圆满不共地认为，降伏业障深重、难以调化的众生，将他们的心以舍字形象融入阿弥佛等的心间而往生净土，这才是真实的神通。
与佛陀无二无别的班玛嘉参上师，将成就诸佛果位的大圆满法毫无保留的传授给我们，正是上师大慈悲心的示现！噶妥寺的祖师们曾经说过：诸佛没经过大圆满修行而成就佛果的从没听说过。像我这样愚痴的众生居然也得到了大圆满的灌顶，并获光明大圆满的窍决，决不是因为自己的福德，而是上师的大慈大悲！上师的恩德粉身碎骨也报答不完！
莲花生大师说：如果对上师有信心，又理解了心的本性，则放牛人都可证悟。如果没有信心，又不知心的本性，即使班智达也不可能证悟。因此在密宗中，比分别智慧、精进及三摩地更为重要的，是对上师三宝稳定、不退转的信心。
如果一切所作令上师欢喜，也是上师加持入于心间的一个助缘。大成就者萨啊哈说：“师言入于何人心，犹如现见手中宝。”获得金刚上师加持的近取因是信心，它就像打开上师加持库藏的钥匙。佛曾对舍利弗说：证悟胜义谛唯一的因是信心。《杰珍大圆满》中说：密宗的根器主要不是指精进根、念根、定根、慧根，而是指信心，信心大的是上根利器，信心小的根器则低劣。借助于信心，才能获得金刚上师的加持，证悟心的本性。 弥勒菩萨在《宝性论》中说：证悟佛果必须通达如来藏了义的本性，而这又必须凭借对上师坚定不移的信心。

至诚顶礼南无大恩上师班玛嘉参

至诚顶礼大恩班玛上师！