庐山“东林寺”正在建造四十八米高“阿弥陀佛”接引圣像

一、东林大佛建设缘起 此两次的佛光瑞相海内外媒体竞相予以报道。在人们的内心荡漾起吉祥的涟漪。圆光中依稀

末法时代，净土当机。佛经说：正法一千年，像法一千年，末法一万年，现在佛陀圆寂二千五百多年了，正值末法时期。而所谓的末法，是指虽有佛陀的言教在，从佛陀圆寂后初一千年，在这个时代的人，由于善根深厚，智慧福德具足，都能修行证果，称为正法；而后的一千年，由于人根转钝，烦恼转重，修行证果较小，但能得禅定，由相似故，名为像法；此后由于众生的福德浅薄，烦恼厚重，智慧羸劣，而于如来教法不能证果和得禅定，称为末法。因此末法时的修行者，罕有人能得道。由自断烦恼，破无明而获解脱，证菩提者，更是难有其人，是故在末法时期，烦恼浊重，障缘众多，修行不易。因此许多祖师大德提倡切契合末法时期众生根性的净土法门。仰凭阿弥陀佛的愿力救度，得生极乐净土，而解脱生死，因此净土法门堪为末法时期救度众生最后的一艘渡轮。

但是要在末法时期弘扬净土法门，需要僧团为倡导，同时也需要一尊庄严的圣像为大众见相发心的修行对象。而东林寺为慧远大师创立的净宗祖庭，最初弘扬净土法门，一千六百余年来，东林寺在弘扬净土法门中起到中流砥柱的作用，具有崇高的历史地位和广泛的社会影响。中国佛教将进入净土法门时代，而东林祖庭将承大任于斯时。而净土之法指方立相，端赖弥陀庄严相好、清净国土而令众生生起欣求之心，发起忆佛念佛之行而得生净土。由此上人在完善东林寺的工程建筑和寺院管理之后，更发宏愿，建造四十八米的阿弥陀佛接引圣像，俾令末法众生，见相发心，启信发愿，念佛求生净土，末世凡圣，仰仗佛愿力同得解脱。由此东林大佛的建造是净土当兴于末法的一个肇始缘起，将令末法时期的众生，因睹弥陀圣像的相好庄严而发起净土信仰，归依弥陀宏愿，一心念佛往生净土，永绝轮回之路，径登解脱之门。因此东林大佛的建造具有时代意义，是末法时代的一大事因缘。

二、建设理念

东林大佛是净土法门普度末法众生这一时节因缘而兴起建造，是当代佛教的一件大事因缘，也是当代佛教四众弟子的一项共同事业。东林大佛在以东林僧团为主导，以四众弟子力量为基础，和以国家政府为帮助的条件下得以顺利启动，东林大佛的建设理念主要分为下面几点：

一）建设东林大佛工程是佛教四众弟子的建设需要

末法时代，人根转钝，修行法门，净土当机。时至今日，净土法门已为普及，然而修习净土法门须仰凭阿弥陀佛愿力得生净土。末法时期修行净土法门犹需一尊庄严佛像为增上缘，引发信愿，同时为礼拜、供养、观想等提供方便。而历代以来，塑造释迦佛像较为普遍，单独塑造阿弥陀佛像者相对较少，因此在当今时代，极需要一尊令广大信众接受的庄严相好的阿弥陀佛接引像出现于世间，因此东林寺建造阿弥陀佛大铜像，正好顺应了当前广大信众的迫切需要，东林僧团用三年时间多次修改而成的阿弥陀佛像必将成为广大净业行人礼拜、供养、观想、发愿的增上缘。

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二)东林大佛是一项弘法利生的工程

东林大佛工程以纯宗教理念进行建设，整个工程分为大佛朝礼区、弘法修学区、慈善安养区、隐逸文化区，建成一个集信仰、弘法、教育、修行、慈善、安养、佛教交流为一体的东林净土文化苑，为四众弟子提供一个信仰、闻法、修行的场所，建成一个西方极乐世界的中转站。因此东林大佛工程即是为佛教四众弟子而建设的一个利生工程，同时也是四众弟子共同建设的一个佛教工程。

目前东林大佛净土苑的整体规划已经完成，几个功能区也在进一步细化。大佛朝礼区由48米高的阿弥陀佛铜像、接引桥、三圣殿、莲池说法殿等几个主要建筑组成，以唐代建筑风格为基调，同时运用壁画和浮雕以及现代科技声光电将西方极乐世界的圣境尽量展示出来，令瞻礼者目睹极乐盛况而生起仰慕欣求之心，引发往生净土之愿，同时也为佛教四众弟子提供一个礼拜供养的境缘，因此大佛朝礼区的建设是东林净土苑的一个中心，是大众朝礼的圣境，慈善功德会将以慈善为方便，积极引导广大群众信受佛教，念佛求生净土。闭关中心为海内深信净土的四众弟子提供一个闭关修行的场所。

三、参与东林大佛建设

东林大佛工程的建设将利益无量的众生，是一项亘古千秋的利生伟业。同时建设东林大佛工程本身亦可以利益无量众生。佛在《大乘造像功德经》中云：“若人以净信之心造佛形像，一切业障莫不除灭，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。”因此建造一尊立佛像可以使造像者灭罪除愆，获胜福德，种解脱之因，成就菩提。其功德利益，无量无边，赞莫能尽。而东林大佛有四十八米之高，以铜为材质，为阿弥陀佛之圣像，在末法时期建造功德利益更为殊胜。东林僧团不以商业化运作，而依靠四众弟子的力量进行建设，这样就为培植纯朴的宗教氛围提供了坚实保证,为海内外所有的四众弟子提供了一个灭罪除愆、修福修慧的机会和平台，令无量的众生获得殊胜的福佑和功德，与阿弥陀佛结上胜缘，种下往生极乐之因，积聚资粮，往生净土，圆成佛道。

东林大佛工程为末世众生提供一个种福田、修功德、得解脱的胜缘和千载难逢的机遇，是故我等众生，若能以净信之心，乃至若能出一钱一力，添一瓦一木，皆得无量功德，种下无上菩提之种，成就净土之行。

参与东林大佛工程的建设有多种形式：

二）捐献净资，培福积德。

东林大佛工程的规划设计和和施工建设是一个非常重要的环节，同时更需募集资金。东林大佛净土苑占地三千余亩，集信仰、弘法、修行、教育、慈善、安养、佛教交流为一体，是一项利益无边、规模宏大的佛教工程，因此需要筹集大量资金才能建设。在商业经济的今天，如果采用商业化运作手段，以股份制集资建设东林大佛工程，那么是一件非常容易非常小的工程，但是它将违背造佛形像利世度生的本怀，不能给世间众生提供造像积福报修功德的条件。因此东林僧团决定不惜一切代价，不畏一切困难，摒弃商业化运作，完全依于佛教造像的精神理念，依靠四众弟子的力量建造东林大佛，给广大四众弟子以及有缘众生提供一个种福田修功德积资粮的机会，建造一尊清净庄严的弥陀圣像，营造一所清净庄严的东林净土苑，利益广大阎浮提众生。因此东林大佛工程不仅是东林寺的一项建设工程，同时更是佛教四众弟子共同的一项建设工程。末法时代净土当机，东林大佛应缘而生，为佛教一大事因缘，我等众生应生百千万劫难遭遇之想，随己之力，各尽所能，踊跃欢喜捐款献资，若能以净信之心，乃至为东林大佛捐一元一分，皆获无边福德，种往生之因，决定托生莲胎，期生净土。

三）募资化物，财法俱施。

我等末世之人，何等幸运，感遇东林大佛弥陀圣像之建造，如此殊胜福田，百千万劫难遭难遇。捐资献金者皆获殊胜福德果报，令无量众生获出离苦海之因，感生极乐净土之果。因此一切佛弟子皆应踊跃捐献，当仁不让，敢为人先。同时阿弥陀佛是法界身，诸佛中王，为世间一切众生福田，吾辈等人由宿世善根，感遇东林大佛工程，献资捐款，自获福田功德，同时亦要令一切众生由此因缘获胜福德，种出离之因，感生莲池之果。

我等佛子更应将此佛教一大事因缘，广为流布，积极宣扬，同时劝导一切有缘众生为东林大佛工程捐资施金，令一切有缘众生皆与阿弥陀佛结上善缘，播下弥陀种子，来生决定往生净土。

因此为东林大佛劝募善款也是参与东林大佛工程建设的一种方式，不但为东林大佛筹集了资金，同时令无量众生于阿弥陀佛圣像获大福德，感生解脱往生之因，即是弘法利生的方式和过程。若人以净信之心劝募有缘众生乃至为东林大佛捐资一分一钱，其人即获无量福德，将来决定往生极乐净土。是故劝募功德不可思议，财法俱施，自利利他，能劝所劝之人皆获胜福德，同生安养。

四）诵经念佛，回向东林大佛工程早日圆成。

东林僧团建造东林大佛是为世间众生消业障、修福报、积资粮、得往生的利生工程。一切众生能参与建设皆得无上功德利益，非但出谋划策、捐资献款、劝募化缘是参与东林大佛建设，同时颂经念佛也是参与东林大佛建设的方式。因为东林大佛是应末法时期，净土当兴这一大事因缘而兴造的，是末法时期有缘众生的善根福德所感。一切法从心想生，东林大佛亦是从我等众生的心想生，是故我等众生虔诚颂经念佛，回向与东林大佛的建设，必然感得一尊清净超然的阿弥陀佛大铜像出现于世间，屹立秀丽的庐山之南，为一切众生礼拜供养。

因此颂经念佛回向东林大佛工程建设，也是对东林大佛工程的参与。东林僧团便在每天晚上念佛完后，将僧团的诵经、念佛、修行功德回向东林大佛工程早日圆成并回向所有功德主吉祥如意，同时也希望所有的佛教四众弟子颂经念佛，将功德回向东林大佛建设，即获无量功德，自利利他，福慧双修，积聚净土资粮，往生极乐世界。

四、结语

东林大佛是当今时代的一大事因缘，是果公上人示寂临终所发大愿，是东林僧团几代人所赓续的事业，也是佛教四众的一大佛教工程。东林僧团摒弃商业化运作，以佛教造像利生度世的清净理念，用佛教四众弟子的力量进行建设，因此东林大佛的建设过程即是为世间众生和佛教四众弟子培善根、修福德、集资粮、成佛道的过程，东林大佛工程即是一项弘法利生的工程。翼诸广大的佛教四众弟子，同心同德，各尽所能，积极参与东林大佛工程建设，自种无上福田，利益无量众生；圆满往生资粮，成就无上佛道。

表达“愿我临欲命终时，阿弥陀佛远相迎”的情景。吾辈众生蒙佛金色手臂的接引，得以离开生死轮回，往生到极乐世界，功德圆满，迅速成佛。

。敬本诸经 所说，印经及建造佛像之十大利益。谨用浅文，解释如下。

一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻：

　　贪瞋痴，为造孽种子。身口意，为作恶机关。若前生或今生所犯者言之，所造罪业，必堕地狱，誓愿流通圣经，庄严佛像，罪恶消灭。功德无量。

二、常得吉神拥护。一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受：

　　人间种种恶报，无往而非，多生恶业所感。修行善业，而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上作去。其感动吉神，而蒙护卫，印经造像，为诸天龙神非常欢喜之事。以此功德，而感吉神，常为保护。

三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱。永免寻仇报复之苦：

　　人间一切争持嫉妒诈欺诬陷掠夺残杀等种种构怨行为，莫不起因于自私自利之一念。印造经像，普益人间，为不可思议之法施功德，所及至广。化仇而为恩，转祸而为福。

四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害：

　　悭贪丑行，为堕落鬼道之深因。结怨多生，寻仇百劫。恶缘未熟，任尔逍遥。时会已来，凭谁解救。鬼魅相侵，虎蛇见逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之。印造经像，豫行忏罪。于是纵有恶缘，悉皆消释。倘临险地，逢凶化吉。

五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利：

　　尘世多众，十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。身为苦本也。佛法善灭诸苦本。彼印造经像者，诸障雪消，心安神怡。润及色身，有断然者。

六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长

　印造经像之事，以如是肫切恳挚，虽不计功德，而所得功德，实无限量。即仅就其人所得一部分之世间福言之，自然一一具足，而无少欠缺。皆有无量胜果。七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜：

　　而宏扬佛法之人，善因夙植。存报恩之心，充利群之念。或净三业，作写经画像功德。，作印经造像功德。所得胜福，不可称量。八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身：

　　夙生吝于教导，以及肆口谤法，肆意毁谤有德之人者，沉沦重罪毕受后，还得多生蠢愚无知报。是以虔作流布佛经，庄严佛像之无上功德者，过去积罪，自然逐渐铲除。九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜：

　　一地狱饿鬼，以及畜生，堕三恶道，万劫沉沦。难得易失，如此人身。作十善业，修五戒行。生人天道，夙福非轻。是故印造经像，诸福圆具，出类超群。

十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛：

小总结：　近年来、世界灾难频频发生、我们可以仔细的，回忆一下、这十几年以来、所发生的诸多灾难、时刻威胁着我们每一个人的生命、使得我们内心恐慌、不得安宁、这个时候不懂“因果”的人就怨天怨地、其实这是我们造下的恶业所感召的罪恶的果报，就像抗战时期“日本人”疯狂肆虐、杀我国人、不计其数、五十年的今天（2011年2月）我们看到了他们的惨痛的果报、（大地震、核电站泄露、火山爆发、发大洪水、同时爆发）同样我们个人也是一样的、做了善事或做了恶业、快的今生就受报、慢的下一世就报、总之肯定是要报的、所以说一切灾难的发生、是有前因后果的、正所谓“祸福无门、惟人自召、善恶之报、如影随形。就是说：每个人的灾难和福气都是个人所造下的、而不是无缘无故降临在你的身上的、唯有你自己行善得到善报、作恶事得恶报、当天行善时或造恶之时、其刹那间果报、就如同自己的影子一样跟随着自己、所以说人的生命是宝贵的、多行善积累功德就是在救自己、也是帮助其他人、就算是灾难来临了、我们可以借此在、正在“建造庐山大佛”殊胜因缘时，踊跃捐款为自己积累善根福报、逢凶化吉、消灾免难。因为我们每个人死的时候什么都带不走、何必又执着其它物质与金钱呢！能带走的只有两种、是我们这一生所造下的罪恶、和行善事的功德。愿我们在这次“建造庐山大佛”殊胜因缘时，踊跃捐款、这样一来我们今生乃至生生世世、功德无量、消灾免难、善神护佑、命终之时佛来接引。看到这里，有的人可能有些醒悟了、很想一生中时时刻刻都在做功德、我可以告诉您怎么做、1、那就今生不吃肉、多放生、2、多多念佛、一般情况、我们可以走路时、坐着、站着、都可以念、最好出声念、耳朵也要听的清清楚楚、南（na）无（mo）阿（a）弥（mi）陀（tuo）佛（fo）尤其是念佛功德无量无边、能消除无量罪业、增长福德智慧、消灾免难、诸佛、善神护佑。其功德利益说不尽、不可思议。敬请常念：南（na）无（mo）阿（a）弥（mi）陀（tuo）佛

东林大佛捐款方式

◆银行汇款方式：

开户行： 中国银行九江市分行营业厅

户  名： 江西省九江市庐山东林寺

人民币账号：2037 0273 7935

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开户行：工商银行九江市分行十里支行

户 名：中国庐山东林寺大佛筹建委员会募捐部

帐 号：1507 2300 2902 6402 364

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◆邮政汇款方式：

地  址：江西省九江市庐山东林寺

收款人：大佛募捐部

邮  编：332009

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所募款项用于 大佛建造，中轴线的相关工程与东林下院（大愿王寺） 的建设。

咨询电话：0792-8893056   0792-8909057

传    真：0792-8893196     网站:www.donglin.org

最后，祈愿东林大佛早日圆成，所有功德主吉祥如意。诸佛慈哀，功德明证！

敬请常念：南（na）无（mo）阿（a）弥（mi）陀（tuo）佛（fo）功德无量、诸佛、善神护佑。                                                      

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然。

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所赞叹，如是最胜诸大愿。

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。

面见彼佛阿弥陀，既得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿。

一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向。

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。                    ！