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上师教言

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何处惹尘埃! 发表于 2011-4-22 09:26:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
衰老和死亡,定将毁坏我们的身体及所感受的一切,死时什么都带不走,唯有布施等功德才能相伴左右,成为前往后世的资粮。所以,佛陀在经典中常说,当我们死亡的时候,唯有功德才可以救护。不过这一点,现在世间人真的不懂,尤其是大城市里的人,整日忙于一些微不足道的小事,耽搁了最有意义的修行。在他们眼里,最有意义的修行,无关紧要;而毫无意义的琐事,却视为一生至关重要的大事。他们从来不忆念死亡无常,一直在扶亲灭敌、醉生梦死中虚度时光,整日为了住宅、财产等奔波忙碌,为了亲戚朋友,以贪嗔痴蹉跎、浪费光阴,实在令人感到遗憾!----《前行广释4》
 楼主| 何处惹尘埃! 发表于 2011-4-22 09:32:59 | 显示全部楼层
我们凡夫没有能力亲眼见到恶业后果,不能现见地狱的惨毒苦状,但是不能因暂时看不见而放纵自己。如同社会上一些很愚笨的人,他们目光短浅,认为自己犯罪行为不会为人发现,不会受到法律制裁,以此而胡作非为,最终导致悲惨下场。——《入行论广释》
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 楼主| 何处惹尘埃! 发表于 2011-4-22 12:50:35 | 显示全部楼层
心是一切法的根本,是诸法中尊,也是一切的驱使者,如果内心产生恶念,则一切所言所行都是恶,罪业和痛苦会跟随而来,就像车轮碾过后留下痕迹一样;如果内心产生善念,则所言所行都是善,福德和快乐会随后而至,就像影子紧随身体不相舍离一样。----《藏传净土法3》
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 楼主| 何处惹尘埃! 发表于 2011-4-22 12:52:12 | 显示全部楼层
我们通达了远离一切戏论的甚深空性和以五道十地、六度万行为主的广大世俗这两种法,那就有获得一切佛法功德的殊胜机缘。任何一位前世积累资粮且有殊胜因缘的人,若想品尝佛教的深广甘露,就必须获得诸佛菩萨的加持。如果通达深广二法殊胜智慧的光芒真正融入我们的心,这就是所有获得中最大的获得。概而言之,“深广二法”就是释迦牟尼佛的真正教法甘露,谁想品尝这种甘露,《解义慧剑》就赐给他智慧光芒。——《般若妙瓶?解义慧剑》
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精进修持 发表于 2015-2-9 12:11:32 | 显示全部楼层
楼主发帖辛苦了,谢谢楼主分享!  
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wzz1 发表于 2015-3-30 12:07:05 | 显示全部楼层
  
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