协助流通*色登寺施食烟供熏香

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【材质】熏香，净重约：50克

为何要多做施食烟供？如何观想？可中断吗？
    有弟子问：“施食的时候，怎样发心，更能利益众生？”
    上师开示：念诵仪轨的同时，观想熏香化为无量无边的美食，包括精美的食品、甘甜的饮料、美丽的衣服房子等等，应有尽有。这些全是佛菩萨加持而成的甘露，将这些甘露布施于所有的六道众生，所有众生能够各取所需，尽情享用，从而远离饥渴寒热、获得究竟安乐、速成无上佛果。其实我们本身没有这个加持力，但是只要我们能够虔诚地祈祷金刚萨垛、阿弥陀佛、观世音菩萨等诸佛菩萨，就能真实不虚地利益到这些众生。

    有弟子问：“去年做施食的时候，身体出现各种反应，后来基本上不点施食熏香了。施食熏香是否会对女众造成一些不适的生理反应？”
    上师开示：如果发心正确的话，施食烟供不会有什么问题的，无论男女都一样，大家尽可放心去做。当然，发心一定要正确，这里有几层含义，一是要具足四无量心，要持平等舍的慈、悲和欢喜，如果厌弃魔鬼、讨厌和害怕他们，而认为亡灵、中阴身更加可怜，就不是平等的慈悲了。二是信心和诚心，要坚信借助上师三宝的力量肯定能够利益他们，然后是发自内心地真诚地为他们修法并如法回向，希望他们都往生极乐、成就佛果，而不能有“施食烟供有很大功德，所以我一定要坚持修”之类主要出于自利的想法，如果有这种想法，有些鬼神就不会高兴、也得不到什么利益。
    成就者为了降伏魔鬼，有时可能用上诛法或者忿怒本尊这一类修法，但这仅仅是对那些修证有成的人才合适，也就是说，如果你有能力使得魔鬼往生极乐世界或者其他诸佛菩萨净土，那当然是非常好的，但是现在我们很多人都还没有这种能力吧，那我们就以正确的发心多做烟供，我觉得这种做法非常重要。不但可以培养慈悲喜舍的心，而且可以遣除违缘障碍，了结很多冤仇，积累很多的资粮。
    在藏地，我也是教导大家尽量发菩提心，多做烟供等各种善事，通过这样来遣除违缘障碍。藏地布施很方便的，我们经常将酥油、奶酪、糌粑等东西烧掉，布施给六道众生。经常这样做，对当事人也好，对冤亲债主、魔鬼之类也好，都是很有利益，所以发菩提心经常做这样的布施非常非常好。在藏地，有些地方多个家族都积极布施，整个村庄都很好，没有下雨的地方就下雨，或者不长青稞的地方就长青稞了，不长草的地方就长草了，结果非常非常圆满。至于在汉地，可以多使用施食熏香慈悲超度烟供，这是类似的道理，对自他众生都非常好。
    发菩提心是真切希望一切众生都好，一切众生都圆满、都成佛，不是说希望这个好、那个不好，这才是平等的慈悲的发心。所以，大家可在正确发心的基础上多念皈依，多做布施比如烟供、放生等，那样可以很好地利益自他。也正因为如此，我一直要求大家多做烟供，不论男女，希望你们继续多做。如果暂时条件不具足，中断烟供，也是没事的，不必担心什么，总之多想办法，积极行持善法回向所有众生吧。  
   


色登寺熏香简介
    色登桑珠曲林寺又称色登寺，乃宁玛巴道场，位于雪域西藏昌都地区芒康县宗西乡。主持丹真绒布仁波切为印度八十四大成就者之一的萨绕哈尊者的第十四世转世化身，由白玉寺贝诺法王、亚青寺昌根阿瑞仁波切、辽西寺松吉泽仁仁波切等高僧大德认证。色登寺现有喇嘛300多人、觉姆100多人，丹真绒布仁波切为寺中唯一的活佛。
    相传当年文成公主入藏时路过色登寺所在的日窝白马神山，曾到那里洗浴，留下二十一根头发，后来在那里生长出二十一棵柏树，被视为二十一度母的象征，有很大加持力，后来在那二十一棵柏树附近又陆陆续续地长出了许多柏树。噶陀寺大堪布全知阿格旺波仁波切曾在此亲见二十一度母及文成公主，并写下了度母的修法仪轨。遗憾的是在文革时，这二十一棵柏树被全部砍伐，而下令砍伐者三日后即离奇身亡，但已于事无补，柏树被毁，加持力全无，而且连同全知阿格旺波仁波切命名的“面曲卡”泉水（药师佛甘露之意，即文成公主洗浴之处）也干涸了。丹真绒布仁波切14岁时，全知阿格旺波仁波切的转世化身辽西寺松吉泽仁仁波切莅临色登寺，于前世面见二十一度母及文成公主之处作度母会供，并对日窝白马神山予以加持。仁波切用酥油做了个青蛙放入干涸的泉眼处，几个小时后青蛙不见了，泉水又恢复了以前的模样长流不绝。松吉泽仁仁波切亲口宣说：“从此山上柏树与“面曲卡”的加持力和以前一样，没有分别！”藏民平日若遇障碍、病痛等，便到此处求取泉水、柏树枝叶饮用熏沐，屡获奇效。对于日窝白马神山柏树及“面曲卡”殊胜的加持力，藏地民众有口皆碑。
  
    2006年9月，丹真绒布仁波切率寺中僧众至二十一棵柏树处作度母会供，此为色登寺每年必行之会供法会，时间为3－7天不等。会供之前，丹真绒布仁波切考虑制作熏香的事：若是以其他地方的柏树做原料的话，加持力不大，如以此处之柏树做原料，又恐冒犯度母、护法等圣众。正在此时，一个女人的声音传入耳中：“你可以用这里的柏树做熏香。”但四顾无人，丹真绒布仁波切非常高兴，知道是度母示现，许可用此处之柏树做熏香。
  
    会供结束后，丹真绒布仁波切四处察看用哪棵柏树较好，忽然觉得裙子被人扯住，回头一看，没有人，也没有树枝钩扯，只有一棵大柏树，于是决定用这颗树做熏香，砍下树枝后香气四溢，树枝上美丽的树纹清晰可见。
  
    柏树砍回后，放置7天吸收日月星辰之精华。之后由戒律清净、修行好的色登寺觉姆以甘露法药、红花水清洗，同时念诵摧破金刚心咒加持，再加工成粉末。所有工序均由觉姆们操作，外人不得进入加工场地以免沾染不净晦气。
  
    2006年10月，色登寺举行为期7天的观音菩萨法会，香粉放入大经堂内的坛城加持。法会第5天晚上，丹真绒布仁波切于梦境中见到一位身穿白衣肤色极白的和尚对自己说：“坛城中有个悉地。”即逝去。至第7天法会圆满结束时，共念诵观音菩萨心咒1亿遍。当寺中喇嘛将装有香粉的袋子打开时，赫然出现了粒粒白色的舍利子！原来梦境中和尚说的悉地指的就是这个。此后丹真绒布仁波切又率僧众念诵了一遍大藏经、10万遍缘起咒对香粉进行加持，并特别拿了两大袋香粉祈请辽西寺松吉泽仁仁波切、噶陀寺莫扎仁波切修法加持。
  
    色登寺熏香依全知麦彭仁波切配方，以印度紫檀、白檀、雪莲、藏红花、沉香、五色诃子、绿绒蒿、肉豆蔻等十五种名贵香料、药材混合多重加持的柏树香粉精制而成。尤为殊胜的是，其中加入了极为珍贵难得的食解脱、闻解脱法药“桌塔”（音），此法药以大成就者之舍利子、甘露丸、法衣等加持品及几百种藏药、剧毒之物混合放入火中连续煅烧7天，期间僧众修法加持不断，至第七天由活佛亲手取出。如果成功的话，法药会变成白色粉末，如果不成功，则含有剧毒，取药的活佛有可能被毒死，此前有几个其他寺院的活佛就因此而身亡。煅烧成功后，将此法药放入坛城中，宁玛巴、噶举巴、萨迦巴、格鲁巴四个教派的僧众依各自传承仪轨，连续7天不间断地修持药师佛法门加持，至此才功德圆满。故“桌塔”极为殊胜难得，加持力极大，临终之人能吃上一丁点即可解脱，往生极乐世界，被称为食解脱，放入熏香中即为闻解脱。丹真绒布仁波切得芒康县藏医院院长供养少许“桌塔”，制作色登寺熏香时放了一半进去，仁波切说：“我一个人吃完就没有了，利益不大，放入熏香中的话可以利益许多人与非人。”
  
    配制好的熏香依不同的种类又增加了相应的修法加持。


施食烟供熏香
    增加10万遍超度烟供、10万遍观音菩萨会供、10万遍不动佛心咒、七天不动佛火供、10万遍金刚萨垛百字明、七天金刚萨垛火供等殊胜加持。以此施食烟供香布施亡灵、中阴身、饿鬼、部多等众生，为圆满施波罗密多、息灭诸障碍、增上顺缘、积累福慧资粮的殊胜方便法门。