孝顺父母乃世间第一福田

孝顺父母乃世间第一福田

不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。
    时代变迁，西风东渐，国人昔日三代同堂，含贻弄孙景象已不多见，且现代人崇尚自由，不喜与父母同住。
    由于父母过度关心，成为子女精神负担，造成社会更多的孤独老人，生活无人料理，病苦无人照顾。有些与父母同住者，由于父母久病卧床，也成为久病床前无孝子。甚至，更严
重者，有的不顺己意，就忤逆父母，恶骂、殴打。甚至杀害父母，违背伦理，造下无间大罪。
   
    在世为人凶暴、不孝父母、欺侮良善、不敬师长，必定常逢恶疾、衰恼、恶事，灾难缠身。
    这时再四处求神、逢庙必拜，从南到北，  日日月月，年初至年尾，杀鸡宰羊，奉上丰富甘美饮食、牲醴求诸魍魉，祭拜渚天鬼神，以求福报终不可能得福。所谓日月祷祀如山，
怎奈罪如江海，杀生求福，去福远矣!
   
    佛说：  “孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母、师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：
    一者、颜色端正。
    二者、气力丰强。
    三者、安稳无病。
    四者、健康长寿，不逢灾难。
   
    古人云：  “孝为百善之首。”孝顺父母为世间最大功德，又云：  “不孝父母，拜佛无益。”不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。
    修福报1 2法
    1、孝顺父母
    2、放生
    3、施食
    4、烟供
    5、不看黄片
    6、供僧
    7、印佛书并流通
    8、做义工
    9、捐血
   10、捐钱
   11、劝人不做坏事
  1 2、随喜赞叹别人做好事
   

人生何处不相逢  广结善缘路更宽

（转自；慧海资源库）

    时近徬晚，有一位和尚在返寺途中，突然雷声隆隆，  天下起了大雨。雨势滂沱，看样子短时间内不会停止，  “怎么办呢?”和尚着急四望，所幸不远处有一座庄园，只好拔起脚
步去求宿一宵，避避风雨。
    庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，  问明来意，冷冷地说：  “我家老爷向来和僧道无缘，你最好另作打算吧!”
   
    “雨这么大，附近又没有其它的小店人家，还是请您给个方便。”和尚恳求着。
    “我不能擅自作主，等我进去问问老爷的竟思。”仆人入内请示，一会儿出来，仍然不肯答应，和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚，结果，仆人依旧摇头拒绝。
    和尚无奈，便向仆人问明了庄园主人名号，然后冒着大雨，全身湿透奔回了寺庙。
   
    三年后，庄园老爷纳了个小妾，宠爱有加。小妾想到庙里上香、祈福，老爷便陪着一起出门。到了庙，老爷忽然瞥见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上，心
中纳闷，找到一个正在打扫的小和尚，  向他打听这是怎么回事。
   
    小和尚笑了笑说：  “这是我们住持三年前写的，有天，他淋着大雨回来，说有位施主和他没有善缘。所以，为他写了一块长生禄位。住持天天诵经，回向功德给他，
希望能和那位施主解冤结、添些善缘，至于详情，我们也都不是很清楚……。”
   
    庄园老爷听了这番话，  当下了然，心中既惭愧又不安。后来，他便成了这座寺庙虔诚供养的功德主，香火终年不绝。这是一位老和尚最喜欢讲的，一个改造“恶缘”的故事。
    世界说小不小，说大不大，人生何处不相逢。胸襟宽大肚量能容的人，明了“大恩与大怨，人我原无两”的道理，  环境与他人施与自己的一切恩怨，都能激励启发自己，恩与怨
都是成就道业的助缘。相反的，心胸褊狭的人，除了求一时之快以外，积累恶缘，阻绝善缘。结果，只有逐渐封闭自己未来更多可能的路向。

归依三宝有禁忌吗?

(如十法师著《佛学问答》)

        没有任何之忌讳，归依三宝犹如上学读书前必须先注册，亦如当选总统后，就职前必先就职宣示，要做个墓督教徒，必先洗礼一般：  同样的理由，要做个正信佛门弟子，必须先受
三归依的仪式，在仪式方面，其意义是没什么两样。统摄一般人不敢归依三宝的立场，通常有五点，这五点使得社会人士产生莫大的错觉与误会，致使他们迟迟不敢归依三宝。
    何等为五?
   
    一、以为归依三宝就是要开始吃素了。基于这因素，有许多人一听到归依三宝，当下逃之夭夭，不见踪影，这是不敢面对归依的因素之一。其实归依三宝，并没有要求我们非吃素
不可。真正要求我们吃素应该是受完在家菩萨戒之后，才有明文限制，但是个人发愿受完归依，有意念想吃素，这是最好不过了。
    二、以为归依三宝后，就是要出家，这也是构成一般无知者不敢归依三宝之因素。其实，佛门弟于有两大类：一则出家弟子，不可婚姻娶嫁。二则在家弟子，可行婚姻、娶嫁。出家
要有大善根，大智慧，大福德才能因缘成熟，并非三归之后想出家就得出家的。
    三、以为归依三宝后就不可婚嫁，这也是对归依存著误会所致，障碍了自己无法归依三宝的因缘。
    四、  以为自己业障(梵语kormavsrana)深重，烦恼丛生，接近三宝的话，  自己越觉得自己罪重无比，满身不清净之感，于是自暴自弃，  自划无形围墙，使自己没有勇气踏入佛门
来归依三宝。
    五、贡高我慢者与邪见者。这些人更
糟糕，。 自认为自己的观念最上、最尊。一股无形傲慢之气凌驾云端，鄙视一切，或自认自己读了一些世间常识，就了不得了，以世间法来衡量佛法，因此，  自己障碍自
己之善根，甚为可惜!邪见是无法出离生死的，歪理十八条，条条有理，邪见也是归依三宝的一大障碍。
   
    或许，要如故事中那位住持般的胸怀修为，可能不易，然而“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”，以此为人生成长的标竿之一，则个人的道路，自然无限的宽广了!
      
      （厚朴居士收藏推荐自《天台》月刊）

  

愿所有人都能听闻善法，早日解脱！