如何面对修行上的困境--贝诺仁波切开示

虽然目前我们在修行上或许有一些障碍或逆境，我们必须了解，这些因如法修持所带来的艰辛，一定会淨化我们的染障，因此是很有意义的。

想想杰尊密勒日巴以及他在修行上所碰到的艰难，他忍受这些艰难的目的，是要证得万法的胜义本性。伟大的大圆满上师龙钦巴尊者，也是历经许多修行上的艰难，最后获得证悟。当他从他的上师咕吗拉札那里接受教法时，他唯一拥有的东西是一个布袋。这个布袋既是他的坐垫，也是他的衣服、毛毯、床与遮蔽物。他也没什么食物。就是在这种物资环境下，他如法实修，获得大成就者的证悟。

当我们阅读龙钦巴尊者是如何居住在帐篷内并写下他的教法，我们也许误以为他的物资受用非常丰足，事实上不然。所谓的帐篷，其实是一个棉织袋，他是从这个棉布袋爬进爬出而完成他所有的教法和著作的。在西藏，这种棉布袋称作「拉瓦」，通常用来装穀类等物。所以其实，龙钦巴尊者只有这么一个既是帐篷也是衣服的棉布袋。

相同的，过去所有伟大持明及上师行者，都是经过类似的磨练与逆境才获得成就的。所以当我们修持佛法如果碰到一些障碍或困难时，不要觉得这么困难，认为自己做不到就放弃了，千万不要这么想。我们应该更精进才是！要记住：成佛是我们的终极目标，不达目标，我们无法终止无尽的轮回。

我们都必须彻底、虔诚与精进的实修。对世间的物质与快乐产生执着是终无实益的，以这样而行，我们永远不会觉得我们的愿望已经实现，因为世间的追求与渴望永无止境。

对于你现在研修的内容，不要过分期望立即能领悟与做到，相反的，我们的目光要看远，行持能稳定的进步，这样我们就越来越好。短期一两个月能奏效当然最好，但此非易事。佛法上的成就不是一日之功，毅力与精进是十分重要的。我们别忘了，古代的成就证悟者及伟大的上师们，都是以一生的时间来修持，才获得如此的成就。所以我们要了解，以几个月或几年就指望有所证悟是不切实际的。

如果你这么想：“哦！我做任何事都要非常快速，这些修持我也要立即成就。”之后，你会把自己逼得太紧，你会为自己带来障碍，你会弄得身心俱疲、适得其反。然后，你很可能放弃一切，如此又会带给自己更多的问题。这就是为什么说要放轻松一点、持之以恒，稳定的修持教法是十分重要的。

恒常反观自心、检视自己的念头是十分重要的。所有我们开示过的教法都比不上反观自心──检视自己的心在想什么、我们在做什么来得重要。转心向内，观察自己的内心是否正在生起善、恶念，它们生起背后的想法是什么，然后自我纠正。

佛法的要旨是，要自己作得了主，能降伏自己的妄心。我们无法藉由观察别人的对、错、善、恶来获得修持成就。这种向外观察他人对、错的心，是世间凡夫心的特色与本质。相反的，我们转心向内，检视我们在想什么，我们在做什么，我们持续的向内检视，直到有一天我们的心变得纯净与充满虔信。到这里，我们才可能会有所谓真正的佛法修持。

我经常跟你们开示，在佛法的修持上，你们要有虔诚心、意乐与信心，要断除怀疑、犹豫与不正见。此外，很重要的是，稳稳的、一步步的来，及降伏自心的妄念。我们切莫让烦恼持续曼延而不作任何对治。