什么是执着、分别和妄想？

什么是执着、分别和妄想？

  

　　净空法师答：那我要问你，你起心动念为不为自己想？为自己这就是分别执着。你起心动念为不为别人想？为别人想也是起心动念。睁开眼睛起心动念，你的眼睛一睁开，就像镜子照外面境界，这个时候没有起心、没有动念，这是正知正见。我看到这边是山、这边是树，已经起心动念；我看到那里来了个人，起心动念；这个人是好人、是恶人，你已经有分别、有执着。不起心、不动念、不分别、不执着，心像一面镜子，外面境界清清楚楚、明明了了，自己确实一念不生。明明了了是智慧，就是自性里面的般若智慧。如如不动是自性本定，就是六祖开悟的时候所说的，“何期自性，本无动摇”。外面为什么有这种现相？现相是心变现的，“何期自性，能生万法”。你到这个境界你才知道，不到这个境界你很难懂。  

　　现在你要问我，我用最简单的方法教给你，你对于一切人、一切事、一切物，不要在意，不要放在心上，所有一切法都是平等的，你把你的烦恼习气要舍掉。这个我喜欢，这个心错误的，舍掉；那个我讨厌，也舍掉；这个我看得顺眼，舍掉；那个看不顺眼，也舍掉。永远保持你的心像一面镜子一样，这就对了，这是真修行。这桩事情简简单单几句话，只有像惠能大师那样的人可以领悟，一般上中下根都不行，都要在经教里头很长时间的薰修，慢慢才体会，慢慢才觉悟到，说速成班做不到的。你是上上根机的人，自然是速成班，不是上上根机的人办不到，这个道理要懂。为学、为道，欲速则不达，想很快成就是做不到的。

简单来说
妄想：起心动念都是妄想，妄想是心理、思想、精神的活动，是生死轮回的根本；
分别：基本上与妄想同义，合为鸟之双翼，若少了一翼，另一翼同样不能起作用；
执着：对所妄想分别的对象以为实有，故而坚固持有放不下，由我执与法执合成。
由于有了妄想，分别也就出现，由于有了分别，则形成执着；在修行的过程中，去一分执着则少一分分别，少一分分别则断一分妄想。

妄想：起心动念都是妄想，妄想是心理、思想、精神的活动，是生死轮回的根本；
分别：基本上与妄想同义，合为鸟之双翼，若少了一翼，另一翼同样不能起作用；
执着：对所妄想分别的对象以为实有，故而坚固持有放不下，由我执与法执合成。
由于有了妄想，分别也就出现，由于有了分别，则形成执着；在修行的过程中，去一分执着则少一分分别，少一分分别则断一分妄想。  

明明了了是智慧，就是自性里面的般若智慧
如如不动是自性本定

起心动念莫不是空