米滂仁波切极乐愿文

米滂仁波切极乐愿文

欲往生极乐而修持四因者，当专一明观无量光佛法像、日诵圣號七遍等，而后：

珍巴喔巴美巴恭素梭
导师无量光垂念

嘉瓦切记吐杰既欣度
如您所发菩提心

拉美江秋秋杜森杰迭
我发无上胜觉心

给威匝瓦杰涅吉巴南
所造一切诸善根

努秋迭瓦坚杰襄堪素
西方极乐刹土中

嘉秋切记中杜吉內將
生於胜王汝之前

拉钦嘉威瑟界究巴袞
一切广大佛子行

永素作毕拉杜欧杰纳
为欲圆满而迴向

才德普玛塔度达毕襄
此生命终於净土

迭瓦坚杜贼迭杰瓦当
刹那化生极乐界

珍巴喔巴美既隆丹內
导师弥陀授记已

作门江瓦塔如钦巴秀
圆熟净德愿究竟

桑吉喔巴美拉梭瓦迭
祈祷如来无量光

达给拉美江秋森杰內
我发无上菩提心

给匝塔达迭钦襄秋度
一切善根皆迴向

杰企欧纳竹巴津吉洛
成就往生祈加持

米滂仁波切 造

（2000年11月译於喇荣）

（注：往生四因，谓明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿。圆熟净三德，总括菩萨一切行处，谓圆满六度、成熟有情相续、清净成佛刹土。）

全知米滂仁波切略传

堪布索达吉仁波切 编译

旧译寧玛巴大师、全知米滂蒋扬南迦嘉措仁波切(1846~1912)，祖系属天族（西藏一贵族种姓），父名杰．滚波达吉，母名穆波东渣仲羌玛，於藏历第十四胜生丙午年（1846），在多康河（今石渠县內）旁的雅秋当羌地方诞生。其叔父喇嘛班玛达吉，为他取名为米滂嘉措。他从小对佛法就极具信心，尤其具足出离心、大悲心及智慧等大乘种姓之力，此等皆是与生俱来。早在一千多年前，莲花生大士曾授记他將成为「弘扬大圆满的太阳」。在雪域藏地诸教派，共称全知米滂仁波切是文殊菩萨化身。
全知米滂仁波切从小就异於常童。六、七岁时已能背诵《三戒论》，尤其是，他在七岁这年明显地著写了汇集显密甚深精要的窍诀藏──《定解宝灯论》。十岁时，已能圆满无碍的进行书写念诵，並能自在地讲说和著述。十二岁时，住进寺院，外表虽与普通僧侣无异，但却以其品德、智慧，受到众人的讚叹，被称为小喇嘛智者。十五岁时，读诵《时轮金刚．韵律历算》数日，並祈祷文殊菩萨，便彻底精通。在杰娘静处住十八月中，因修文殊语狮子法，並造药丸之事，获得极殊胜的相应徵相。他自己曾说：「从这时起，对显密、明处之各种论典，一经过目，便能胜解，只需教法传承，而不必他人释解。」十七岁时，对星算之学，极为精通而闻名。
十八岁时，往前藏朝拜圣地，住格登寺一月，復往南岩朝圣，途经卡切河时，平凡之境显现为空乐证境的觉受，遂得暖乐数日。因此自言是圣地加持的缘故。在北方道上於证境中，手里得到一部书，名叫《遍观大韵律晶镜》，此事的经过，他在书后页有详细说明。返回途中，朝见善知识劳．蒋贡旺庆杰绕多吉，闻受玛底白文殊之开许灌顶，同时修玛底事业，从而现前仪轨中所说的成就徵相。从此智慧如莲开敷。
在巴楚仁波切前，听闻《入菩萨行论》中的智慧品，仅五日，便能彻底领悟其中的义理，后来著成有名的《智慧品释．澄清宝珠论》，此论精要地辨析驳斥了外內诸宗的偏执与错失，圆满地抉择开显了中观应成派究竟了义的无畏善说。后来，此论传至青海、卫藏的黄教各大寺，各大寺听从某些掌权管家的言词，集合拉萨三大寺僧众，而修大威德金刚「六十铁城」等威猛诛业，及「心经回遮」等显密降伏法，然於大师非但毫无损害，且使其名声、事业较昔更增。
全知米滂仁波切在依止具宿缘的部主上师蒋扬钦哲旺波时，以財、侍、修行三喜亲近依止，上师视他为唯一的心子，恩赐玛底白文殊开许灌顶为主的一切共与不共法门。后来，上师近传了显密殊胜教典，与大密金刚乘的教传、伏藏传、智慧净现等所有成熟解脱的法要，如同满瓶泻液般，全部传授。还有一切窍诀、修法和直接的教授，也一併传付。
此外，先后依止善知识蒋贡罗珠塔耶，研习声明《暂札巴》，《水银烹炼》（医方明）等共同明论，与「寿主妙吉祥」等不共成熟解脱法，又依止竹庆堪布班玛巴札等善知识，闻受显密明论等。总之，亲近了众多善知识，听闻了无量显密经论。
如是具足闻法后，便加以研习修行。他的智慧，由其因无量世熏修之善根力，被上师的大悲与加持力之缘而復甦故，以不违四依与四无碍智而悉能通达善逝的所有深广教典。其自生智慧明现，等同清净虚空，並具足八大无碍智藏。
在依止善知识杰翁晋美多吉时，听闻《般若摄颂》，闻后一月，即能为他人讲解。在庞沙格西阿旺炯乃前，听闻《入中论》时，只请上师念颂文传承，而不劳上师讲解。传承之后，即日就將自解呈献。格西说：我虽居格西之名，然智慧却不及你的一分。当时许多眷属，皆欢喜讚叹。在依止上师舒敦班玛闻受《慈氏菩萨地论》等诸论时，仅听传承后，当即便作广大详尽的演讲。如是一切经、续、意疏之义，从其意海，自然流出。因此，在畅演浩瀚经论的众多学者中，无所畏惧，如狮子王。其演讲、辩论、注疏等均皆无碍，此乃众所周知，无可非议。
全知上师米滂仁波切说：「我从小时候，已有许多新旧派善知识为转**，除在巴楚仁波切前听闻智慧品外，其他未曾多闻，后来上师和本尊赐予恩德的缘故，不需经过如何困难，所有经典，一经念诵，於其大意，均可了然。」
全知米滂仁波切自敘他研习《释量论》时，在梦中见到一位本性是萨迦班智达、形相作印度学者装饰的尊者，告诉他：《释量论》无有不能解悟的，只是破、立二种方式的不同，便手持一本解《释量论》的书，分作二份，次第放在他手中，让他一併包起，正包时，那书突然变成长剑，尔时一切所知法均现於前，於是挥舞长剑，便现出一时无碍顿断一切所知法的证境，次日对《释量论》从外至內，无有一句不了达者。
他在阅甘珠尔（经藏）时，仅用了三天，在阅丹珠尔（论藏）时，仅二十五天，並且忆持不忘。
上师蒋扬仁波切曾讚叹说：「弥勒密意现量而知，文殊之法现量通达，诸方学识无所不通。」
在一良辰吉日，蒋扬上师將重要的显密经论及各类明论，放在供桌上，作广大的供养，而在前面，安一高座，请米滂仁波切坐上，並对他说：「如此经典的教诫，均授予你，从此应以讲、著、辩三种方便，善巧弘扬，使宝贵的佛法，能在世间成为永久的光明。」於是米滂成为法主，同时蒋扬上师赐以白度母的绘像、祈请住世文、与身语意的所依，以及班智达长耳帽。其后，蒋扬上师常向人言：「喇嘛（上师）米滂而外，於今別无学者，他博大的功德与事业，如果加以记录，较般若经还多，然他不愿写而已。」
全知上师米滂仁波切后来在圣地嘎姆达仓修行十三年，在此其间现示了许多不可思议的功德。今略述数则，以引生胜信。
在他亲见本尊文殊菩萨时，文殊、经函和智慧剑，皆化光融入心中，刹那圆满通达了经藏。並以如幻之身，亲至文殊净土，謁见文殊大士。与黄教格西辩论时，格西见他即是文殊之相，遂五体投地。
在一次光明梦境中，面见大威德三尊，授予甚深密法，次日造《大威德仪轨》。后收在其《全集》中。
一次火供时，不藉外火，而用智慧火点燃。在修雅门达嘎法（大威德金刚）时，对弟子伏藏大师列绕朗巴说：「我是初学者，请你看看修法的力量。」说毕即把加持品置於影子与阳光交接处，整个上午，太阳原地未动。
为调伏弟子，修忿怒坛城，以期克印指向天空，此时，当地上空的月亮和星宿皆向东迴避，不敢接近修法地，同时大地震动、山石崩落、湖水奔溢、大风骤起、空房散裂。
在石渠闭关三年，修行阿底约嘎。於阳光之下，身无影迹，体空莹澈，於墙石等物，自由出入，无所障碍。
在造一切內外续部的精华要义──《大幻化网光明藏论》圆满结尾时，於光明梦境中，密主护法神阿仲玛以身供养，发誓守护。次日遂造外內祈供密主护法仪轨。格萨尔王亦亲自现身，发誓与米滂仁波切如身影般，不相分离。当时许多人已亲睹格萨尔王。又藏地有名的拉登护法神，亦於此时亲手供奉一块如瓶大小的黄金，大师將其一半用於大昭寺，为释迦佛尊容贴金，一半用於拉萨正月间祈愿大法会，供养十方常住现前僧众。
由「阿字修法」融入心中，获得殊胜加持，於是彻悟佛母大般若经之要义。即时造出《阿字修法仪轨》。已收於《全集》之中。此「阿字修法」经由法王如意宝晋美彭措上师，於光明梦境中亲见与白文殊无別之全知上师米滂尊者，授予白文殊阿字修法灌顶，次日法王即传授於全院汉藏五千余四众弟子。
全知米滂仁波切將一切甚深意藏，著成广大论典，而为庄严。其论著可分四类：(一)、加持入门生信之讚颂与传记类：如《文殊讚．加持大库》、《圣八吉祥颂》、《释迦牟尼佛本生．白莲花传》、《八大菩萨传》等等；(二)、断除一般所知增益之共同明处类：如《梵藏对照大论典》、《医学四续释疏》、《工巧明．宝箧论》等等；(三)、解脱道入门之深广內明类：如《智者入门》、《別解脱经讲义》（即戒本讲义）、《三戒一体论》、《俱舍论句释》、《中观庄严论疏．文殊上师欢喜教言》、《般若摄要颂与现观庄严论合解》、《量理宝藏论释》、《时轮金刚续疏》、《密集五次第释．双运摩尼宝灯》、《八大法行讲义》、《窍诀见释．摩尼宝藏》、《金刚七句．白莲花释》、《大圆满见歌．妙音悦声》等等；(四)、佛法住世、安乐常遍、任运缘生之迴向发愿祝福类：《旧密教法弘扬愿文》、《吉祥山愿文．智慧密道》、《极乐愿文》、《文殊大圆满基道果无二之愿文》等等。其中各大类中復有极多之分类。全部收集在藏文版《雪域语狮子全知大班智达米滂蒋扬南迦嘉措全集》中，共计二十六函。
全知上师米滂仁波切对共同的佛法与不共的旧译密教，具有使其慧命得以延续的殊胜恩德，如同对垂死之人，有得到续命之方便一般。他並无真正开取的地下伏藏，但为了特別的需要，便从其意藏中流出，如生起、圆满、窍诀、事业等为以前所无的甚深法要，皆著论加以弘扬。因此成为一切伏藏法要之王，且於甚深、广大的意藏，能得自在，故尊称为伏藏导师之王。
全知米滂仁波切虽名扬卫、藏、康区，但其生活简朴，以帐蓬、糌粑、大茶为依，常年身著一件被烟熏黄的老皮袄。其人格崇高、才识博学、言谈和蔼，无论各层人士，男女老幼，均赐予不倦教诲。对世出世法观察严谨，洞悉无余，为后人留下了千余种殊胜的法宝著述。
壬子年（1912）春，全知米滂仁波切对其弟子堪布根霍尔，给予甚多教诫。一日告诉弟子：「於此浊世末法之时，若说真实语，则无人听，若说誑语，则反以为真实，故我从来未向人说及此事，今实告你：我不是凡夫，而是乘愿再来的菩萨，为共同佛法和众生，尤其是对旧密，应作极大饶益的缘故，而来应世。但是寧玛派诸子，福德少而障碍多，受此缘起影响，令我身染重病，故对各方利益，尚觉未达理想。在解释论等方面，已成功不少，但现在对《中观总义之广大详明疏解》一书，本擬著手起草，惜未能成，但已无关重要了。（注：全知米滂仁波切当时已列出了此书纲要。他圆寂后，由诸弟子依其纲要而成书，並收在其《全集》中）。至於主要的胜义心类（注：此由全知上师先已列出提纲，后由其弟子成书，名为《三部胜义心论》）。如能將之圆满完成，当可成为『新旧不分、完全佛法之命根』，我本筹划付之完成，今亦不能圆满矣，当兹末法之时，如此边鄙之蔑戾车，已接近於消灭佛法，再四思维，如重降生此世间，亦无利益，若以前孟朗二大德住世时，对弘法利生，饶益极大，惟现处末法，利生为难，下生我绝不来此恶浊世界，只在清净法界安住即可。不过因夙愿之故，顾诸所化，以圣者於轮迴未尽之际，其化身亦未尝有尽。」（按此即示化身再来。）
三月廿二日，復说：「现在我身体的不调，已经痊癒，绝不感觉痛苦，昼夜所见妥噶明体，均是虹光明点，此为佛身与法界的明现。」他的弟子和施主，从各方而来謁见，请求住世，上师米滂仁波切说：「我绝不住世，亦不转世，我要前往香巴拉刹土。」
壬子年四月廿九日，全知上师米滂仁波切双足跏跌，左手定印、右手说法印，无漏之意，融入法界。其身体荼毗时，放出虹光等殊胜瑞相。该地所有人众，悉皆现见。圆寂前，东方发出巨响，表示已得法身无別之位。荼毗时，舌头和双眼，自聚一处，现出文殊菩萨之相，表示生起次第圆满之果相。荼毗后，舍利子充满房屋內外，表示圆满次第圆满之果相。当时，五色彩虹，上下排列，纵横虚空，並明现许多咒语，方圆六百里遍满虚空，久久不散。
全知米滂仁波切在世所度弟子无数，其中著名的弟子有：多则晋美单比涅玛、伏藏大师列绕朗巴、噶陀司都等十多位。从德格诸大寺至惹恭地区，所有萨迦、格鲁、噶举、寧玛各派大德、善士，研习经论之学者，具足戒定慧三学的堪布、已得生圆次第定解的密咒者，捨弃事缘、一心依山苦修者，无不成为他的法语弟子，多至不可计数，其中诸殊胜心子，均在励力弘扬上师的事业。
法王如意宝晋美彭措上师曾说：「全知上师米滂仁波切所著的显密诸论，在七世之內，其无比善说之加持，一世比一世殊胜增上。」又说：「凡是我的传承弟子，乃至得到点滴之成就，如於三宝生起刹那信心，皆来自於全知上师米滂尊者的加持与恩赐。所以我的弟子，皆当於全知上师生起不共不退之信心，应当昼夜精勤祈祷求加持。」
颂云：

圣境瞻部六严与二胜，藏地遍智荣素班智达，

雪域三大文殊诸功德，须经久研大师之善说，

则知师集诸圣於一体。

若欲广知全知米滂仁波切的详细功德，应当详阅敦珠法王和法王如意宝晋美彭措分別所著的传记。
总之，全知米滂仁波切对显密各宗，有许多深妙善说，凡对他有信心者，愈闻思其善说，愈对佛法生起胜信定解，並在內心深处领受到无比加持，乃至生起殊胜的证悟。
愿此传记善福流，等空眾生心田润，自在离熟六十藏，廿七事业而庄严。

顶礼全知不败文殊尊胜海大师！
(袞钦．米滂蒋扬南迦嘉措)

殊胜佛子佛法大教主

觉空界中早获智慧藏

如母待儿慈护诸有情

文殊金刚化身前顶礼

─ 法王如意宝晋美彭措 ─

敬录自 索达吉堪布 著 ─《雪域大士．晋美彭措法王传》
彻 证 大 圆 满
对於大多数人来说，十五岁还是少年不知愁滋味、浑浑噩噩度光阴。此时法王的心相续中已开遍了闻思修的智慧之花，广闻浩如烟海、博大精深的显密教法之同时，对无上光明大圆满產生了无以言表的猛烈信心，一心一意祈祷米滂仁波切，短期內就念诵了米滂仁波切祈祷文：

觉空文殊童子加持力，密意界中获得八辩才，

教证法藏海洋胜尊主，恭敬祈祷米滂南嘉尊。

一百万遍，深入研阅了其所著的大圆满窍诀精髓《直指心性》一万遍。这时，心性已与以往截然不同，法性本来义智慧觉空赤裸的自性脱落了所有贪执觉受伺察意、分別念的糠秕，骤然显露出来，心坎深处完全解开了一切是非的桎梏，恍然大悟。毫不夸张地说，即使成千上万的大成就者降临，也丝毫不会动摇他稳如磐石的定解。真实文殊菩萨化现上师形象的米滂仁波切以幻化身摄受，赐予「阿旺罗珠聪美」的美名冠冕。大持明者达贤尊曾预言：

护持佛法精通密藏义，

金刚降魔化身名阿旺，

具有威力成就大威德。

伏藏大师秋吉林巴也对法王的这一圣名作了明显的授记：

名有阿旺身著红法衣，

声誉远播康区卫藏等，

广弘显密佛法遍十方。

法王当时的证悟境界完全写在腾古耀今的《大圆满直指心性注疏》中。十六岁时又在自然觉性中撰著了《大圆满实修密诀》。
儘管证悟已达到了登峰造极的境界，但为了在所化眾生面前显示正法难得、依止善知识的重要性，而如理依止了下列数位具相善知识。

顶礼米滂仁波切！！！



[ 本帖最后由 福报金刚 于 2009-2-1 11:38 编辑 ]

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