悟达国师与人面疮（故事二则）

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    这是一位新加坡女士的照片，她的脸上长了人面疮，人面疮的嘴不仅能吃东西，而且还能说话，截止2007.01她在西藏，一位活佛每天给她讲经说法。

中医说起因：

    人面疮是疮疡病名。指多生两膝或生两肘部位的一种疮疡，溃后疮面如人面。实为骨关节疾患穿溃皮肤而难愈之症。前人所谓此症“眉目口眼皆具”，显然是观察描述上的附会；至于强调“疮口能食”，“积冤所致”等，则属荒谬之说。见于骨关节结核、化脓性关节炎等病。治疗参见疮疡、流痰、附骨疽各条。 又《本草纲目》用贝母研末外敷，民间用猪里脊肉外贴。


人面疮的两件公案故事


一、主持和尚的人面疮

    约在1945年前后，在中国苏州承天寺，有位主持和尚。他虽然是佛教徒，可是信外教，在庙中供狐仙。因此狐狸在他庙中出入自由，不受干涉，它也不怕人。人、狐和平相处，相安无事。

    当时，那庙中首座大明和尚正在闭关，阅读大藏经。狐狸亦来关房和首座同修。首座阅经，它就睡在首座拜佛的拜垫上，等首座拜佛时，便对它说：‘我要拜佛啦！你出去吧！’这时，狐狸便乖乖的走出关房。等首座拜完之后，它再回来，仍然睡在拜垫上。天天如此，有很长的一段时间。彼此成为道友。

    有一天，首座和尚有点火气，要拜佛时，便对它说：‘你要再不离开，我就打死你！’狐狸睁眼看一看，也不理他，又把眼睛闭上，照睡不误。它大概想：反正出家人，慈悲为怀，方便为门，所以不走。

    这时，首座生气地说：‘岂有此理！简直是喧宾夺主，我要打死你！’乃举起木棒威胁它，吓它走开。狐狸仍是不理不睬的，首座一气之下用棒击之，不料失手，把狐狸的头给击破，脑浆流出，血染拜垫，真把它打死了。

    首座犯了杀戒，心中非常懊悔，不知如何是好。这种罪业，如何能消呢？左思右想，想不出个方法来。忽然灵机一动，记得有人说过，打死狐狸，把它的肉给旁人吃了，杀业就消。于是将狐狸的皮剥下来，把肉送给做工的工人。他认为这样做就没事了。

    不料七天之后，狐狸的灵魂来对首座说：‘我到阎罗王处，控告你，要你偿还我的命。’首座在定中听到这样之后，惊恐万分，于是念起大悲咒。因咒力加持，狐狸不能接近首座的身体，故无法伤害他，可是它也不走，时时来扰乱他。

    狐狸觉得自己不能报仇，便去搬兵。你们猜一猜，它搬些甚么兵来？是日本侵略中国时，战死的阴兵。狐狸招了很多军队来，向首座身体用小钢炮来轰，轰了很多天，也击不中首座的身体，为什么？因为首座聚精会神的诵大悲咒，不起于座，炮弹皆落在首座的左右，所以击不中。

    首座多日不饮不食，实在是筋疲力竭，一时精神恍惚，右膝不幸被炮击中，日本阴兵随即撤退。首座解除炮轰的威胁，心中很畅快，认为无事了。刚打这个妄想时，感觉被炮轰之处发痛，低头一看，膝部竟生起一个人面疮来。有口有齿，又肿又痛，无药可治。

    有一天，旁人对他说：‘用肥肉贴在人面疮，可以止痛。’试之果然有效。但等肥肉被人面疮吃光后，就又开始痛起来。如此折磨，苦不堪言。经过多日的痛苦，首座觉悟唯有消灭业障，才能免除痛苦。于是认真修行，不再计较痛苦。他忍看百般的痛楚，一心拜佛，忏悔杀业，经过三年之后，才痊愈。     

    这位首座和尚，是位到处参访善知识的老修行。曾经朝四大名山（五台山、峨嵋山、九华山、普陀山）以及天下之八大小山，很有道行的。虽然失手打死狐狸，也得忏悔拜佛，才能消除业障。由此可知，杀生的业报最为厉害。若任意杀生，就会得奇怪的病，无法医治，或成为残废，终身遗憾！



二、悟达国师的人面疮

    唐朝时，有一位法号知玄(悟达国师)的和尚，曾经在长安某寺挂单。那时该寺中正住着一位患有恶疾的僧人，通体生疮，发出的秽气刺鼻难闻，谁都不愿与他来往，更别提关照侍奉了。

    惟独知玄领受了佛陀所说的“百福田中，侍病第一”的教导，常常主动去照顾病僧，并无任何厌倦嫌弃之色。后来病僧的恶疾渐渐痊愈，打算离开该寺，临别时对知玄说：“你以后有难临身时，不妨到四川彭州九陇山来找我，我会设法消弥你的厄难。记住，我居住在有两棵大松树并立的地方。”   

　　后来，知玄因为德行高深，深受道俗的尊崇，连唐朝皇帝都向他求教佛法，唐懿宗还于咸通十二年（871年）赐给他装饰华美、高达两丈的沉香宝座，以示尊宠。受到文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗五位皇帝的钦重，僖宗还亲自挥毫题了一个“大德悟达国师”的名号赐给知玄。受赐以后，知玄和尚名声益显，坐上宝座更自觉尊荣。

　　然而没过多久，知玄的左腿膝盖上却生出了个“人面疮”，有眉有眼，有口有齿，恰似人面，不仅看上去让人生畏，更有甚者，这人面疮还有要求：每天都得拿饮食喂它，它能象人一样大模大样的张口啖食。知玄和尚痛苦万状，四处求治，可名医们全都束手无策，正所谓“妙药难医冤孽病”。


　　疮疾日烈，万般无奈，知玄终于记起了当年那位病僧的临别赠言，决定立即前往四川彭州九陇山求救。根据病僧的指示，知玄入山寻访。一日傍晚时分，天光暗淡，山路难行，正不知如何是好时，知玄忽然望见两棵并立的大松树，待快步走上前去，只见树后殿宇广阔，金碧辉煌，那位僧人就站在门前。知玄将自己所患的怪疾如实相告。僧人告慰他说：“不要紧的，我这里的山岩下有一泓清泉，等到明日去洗一下就会好的。”   


　　翌日清晨，昔日病僧令一孩童为知玄带路，引领他来到岩下泉畔。知玄用手捧起清水刚要冲洗，膝上的人面疮却忽作人语，出声大叫：“不要洗，不要洗！”紧接着又问：“你是否读过西汉史书中记载的袁盎与晁错传呢？”知玄回答：“当然读过。”

    人面疮便说：“你既然读过了，何以不知袁盎错杀晁错之事？当吴楚七国造反时，袁盎向皇帝进谗言，斩晁错于东市，以致晁错冤深似海，怨结千年，往昔的袁盎就是你的前身，而晁错就是我。我怨深恨重，自那以后，总想伺机报仇。可是你十世以来都是高僧，持戒精严，冥冥中有戒神保护，令我无法近身。近年你受宠忘忧，享受过奢，动了希名欲利的心念，无形中德行已经亏损，冤业可以乘隙，我才得以接近报复你。

    现在，蒙迦诺迦尊者出面调解，赐我三昧法水，令我解脱，那么我们之间的宿债也告终结。从今以后，我不再和你为难作对了。”知玄听了，身毛直竖，非常震恐，连忙掬水洗疮，一时痛彻骨髓，昏厥在地不省人事。   

　　复苏后，知玄和尚只觉得左腿舒展如泰，人面疮已经不见，连疤痕都未留下。再回首，身后仅是荒山一片，寂寂茫茫，昨日金碧交辉的崇楼宝殿已杳无踪影。

    知玄方才感悟：那病僧乃是受佛敕命永住世间守护正法的十六大阿罗汉之一的迦诺迦伐蹉尊者的化身，昔日的疮疾是他应世度生的随机化现，不是凡情可以测度的，自己当年以一念慈悲心种下了无上福田，才感得圣僧以三昧圣水加持，去除那冤业讨债、因果感召的奇疾恶病，进而解怨释仇，消除业障。

    觉悟后知玄和尚一方面在迦诺迦尊者垂慈的双松圣迹修建寺宇，另一方面记事撰文，写成《慈悲三昧水忏》，自己早晚恭敬礼诵来报答圣僧的恩德，又给道俗留下了忏悔业障的方便。

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　在四川省彭州市九陇镇双松村圣水亭旁有三昧水，当地人历来有饮水治病的说法，世界各地的信众更是仰求殷切，祈望仗杯水之恩，涤荡宿世之怨愆。据说该泉冬旱不枯，夏洪不溢，久滞不腐，视之清冽，饮之甘甜。有关此水的传说，源于佛教界流行的“慈悲三昧水忏法”。

　　这个故事说明因果报应是严格的天法。生生世世都会相随的。冤冤相报，循环往复。要想化解只有动修炼的善念并潜心修行。
    悟达国师十世严谨。此世却因名利心起，在德性上亏损。心性上的疏失，而久已窥伺在旁的“冤亲债主”。有了合理“讨债”的理由和机会。由此也可见修炼的严肃性。它并非逃避因果报应的避难所。而悟达国师最终得以了结冤怨,也是他初道时照顾病僧积下的德行，促成了觉者圣僧化解恩怨，并启悟其更加精进向道的机缘。

因果不虚，唯有精进修行，真心忏悔才能了业

因果不虚，唯有精进修行，真心忏悔才能消业！

悟达国师十世严谨。此世却因名利心起，在德性上亏损。心性上的疏失，而久已窥伺在旁的“冤亲债主”。有了合理“讨债”的理由和机会。

由此也可见修炼的严肃性。它并非逃避因果报应的避难所。

随喜功德

顶礼十方三世一切金刚上师
顶礼十方三世一切诸佛菩萨