祸殃子孙的报应

祸殃子孙的报应
      “祸殃子孙”的事，一般人多认为没有道理。因为，祖先、父母作恶，无辜的子孙却要受连累而遭殃，这样的因果法则未免有失公平。其实，所谓“祸殃子孙”只是一句惯用语，也只是一种表面现象，它的背后有更深的道理存在。
      佛在《出曜经》中说：“作恶自受其殃，无能代者。”这句话告诉我们，“自作自受”是一条因果的铁则，不可能自己作恶，却由子孙代受恶报。依佛法因果理论来看，这种“祸殃子孙”的现象之形成，根本原因乃是由于“同业相引，共业召感，“后报”转为“现报”所致。所谓“同业相引”是指往世造了相同种类的善业或恶业的人，彼此间有互相成为眷属的趋向。例如：往世勤于布施济贫的二人，今世成为父子，父亲赚钱致富，儿子出生于此，同享富报。所谓“共业召感”是指往世共同参与，造作同一件善业或恶业的人，有互相成为眷属的趋向。例如：往世父子共同偷盗，今世父亲成为贫穷乞丐，儿子则生为乞丐之子，共同承受贫穷之果报。所谓“后报转为现报”是指原本是未来世才要承受的恶报，由于环境中遇到相关的缘来促发，使其恶果提早成熟，而于今世就受到恶报；或者是本应于年纪较大时才受的恶报，提早于年纪较小时就受报。１
      在本章的许多例子中，造杀业的人本身未见到受恶报，是因应享的福报尚未享尽，恶报的缘尚未成熟所致。这时子孙受到连累而遭殃的情形和原因有二种：(一)犯了杀生恶业之后，生的孩子有残废、畸形、多病、短命情形之时，这是因当事人犯了杀业，藉由“同业相引，共业召感”的缘故，召感到往世犯了严重杀业、应受”残废畸形“等果报的人，来投胎做他的子女。这时，子女的遭遇实由于往世造恶业今世应受报所致，绝非代父母、祖先受罪。(二)生了孩子以后，才造杀业的人，若是他的孩子今生福报较薄，而且往世曾造杀业，这时父母的杀生恶行，会促使孩子的杀生果报提早成熟，本应于未来才受报，却提早于现在就受报，而发生多病、短命、灾横的情形。就孩子来说，他的遭遇只是“后报”转为“现报”，仍是自作自受，并无不公平之处。
      由上可知“祸殃子孙”乃是因果律中重要的一环。它可使今生作恶，但因福报大，而看不见今生受恶报的人，藉由子孙的不幸遭遇而知所警惕戒惧；也可使“因果报应”的事理，在隐微难明之下，仍有蛛丝马迹可循。智者见微知著，可不谨守杀戒，预为子孙明日绸缪乎?

   1、杀食伤狗　报在子身(慈  正)
      凡每年冬天来临之际，尤其一般劳动界朋友，似乎对黑狗特别有兴趣，尤其是香肉店生意特别好。让我来说段黑狗讨命显化，在斗六附近乡下有人养了一只黑狗。有一天此狗遭车撞至奄奄一息，主人云：“趁其未死，可将之杀而进补。”于是就把狗的头与四肢斩断，并将它宰食，过了数天，主人有一儿子突然学狗叫，且在地下学爬走状，走上走下，夜不思眠，狗叫不已，白天又两眼发直，开口咬人。向著家人云：“还我命来”。    起初家人也不知道其内容，后来，有位修道者刚好经过，就此进去看看，此狗才借人的口说出：“我就是主人家养的黑狗，想不到主人心狠，我死后还要吃其肉，更可怜的是把四肢与头分尸，使我无法超生，今日是来索命的”。后来，经过那位修道者向主人解释因果循环，冤孽相报之理，才恍然大悟，跪地求饶，当场全家人办香案棹，四果素食，拜请诸天神圣作证，发大愿做善事礼忏，于此功德回向，且全家茹素至儿子的病痊愈。
                                      (1982、6、2，《阿弥陀旬刊》八九期)
  2、疮作人形  旁现猪蹄     (煮云法师述  慧峻记)
      王阿梅，女，住台北县新庄市，今年二十八岁。一九八二年春天，左大腿上突然长了一个棺材疮，里面站著一个人(形状)，人头上冒水，日夜疼痛难熬。后来到中坜市三银国术馆的张女士医疗，好不容易地将病疮医治好了。不知怎的，第二次又于十二月廿六日再度发作，换成手臂上的一个疮，现了人形，人形边还有猪蹄。据说她的养父以杀猪为业有十二年，现在虽然不做了。可是以前的杀猪冤孽怎会甘愿?这次张女士实在也无能为力，恰巧煮云法师在场，张女士商请为她的“冤亲债主”诵《地藏经》超渡，在超渡后，又为她说了“三皈依”法，自此冤仇皆已解释，那人形猪蹄才渐渐痊愈了。           
     (1883、9、30，《慈云杂志》八卷二期)(厚朴居士)自<因果报应实录>一书,待续

因果报应 真实不虚

万事皆空，因果不空

阿弥陀佛，要真心忏悔啊。

要和一切众生结善缘，阿弥陀佛