法王如意宝最大的愿望——新年伊始与大家重温共勉

在这个世界上，恐怕没有一个人不想享受幸福安乐，也无有一人不想远离痛苦不幸的，也就是说我们每个人无一不希望离苦得乐。可是自从出生于这个人世间，却屡遭怨憎会、爱别离、求不得以及病、老、死等大大小小各种各样的痛苦、如果有一个神圣的地方，那里无丝毫痛苦，安乐无比。那么，有谁不会向往呢？
引导无边无际的苦难众生往生极乐世界是上师一生中的最大心愿，也是最主要的事业。他经常说：\"虽然有东方现喜刹土，邬金铜色吉祥山刹土等许许多多清净刹土，可是象极乐世界那样功德圆满，又极易往生的净刹却绝无仅有，而且往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情……\"时常宣讲极乐世界的功德，不仅自己发愿往生极乐世界，并且发愿令与自己结缘的所有众生全部往生西方极乐刹土。
    曾经前去拉萨，朝拜释迦牟尼佛亲自加持过的觉沃佛像时，在威严赫立的觉沃佛像前，想到佛陀的大慈大悲，泪水情不自禁夺眶而出上师猛厉祈祷并默默发愿弘法利生解脱沉溺在轮回中的无数众生使他们往生净土。随即入定，在境界中，佛像放射出耀眼的光芒，并且面带微笑地说：\"善男子，以后凡是与你结缘的众生都能往生极乐世界。\"得到如是授记。
    此外罗珠上师，观音上师都曾说过：\"你在晚年时将广泛弘扬净土法门，依此可使无量众生往生极乐世界。\"根据这些授记，上师开始普遍弘扬净土法门，劝诫众人念诵阿弥陀佛名号，鼓励人们说：\"凡是能念诵100万阿弥陀佛名号的人必定能往生极乐世界。\"此后，举办了数次规模宏大的极乐法会，为使无数众生与之结上法缘提供了殊胜的良机。其中盛况空前的有三次，一次是在色达，一次在道孚，一次在新龙。每一次都是人山人海，数十万之多，最为隆重的一次参加法会者达到了近一百万。发愿念诵一亿遍阿弥陀佛名号者不可胜数。从这一分功德来讲，一般人不仅难以做到，甚至也很难以想象。前面已提到菩提金刚的授记中已明确写道：凡是与上师结缘者均可往生极乐刹。
     当你陷入痛苦的深渊中时，如果有一个人将你从中救出，带你到一个安乐的圣境去，难道你会不立即随之而去吗？
     菩提金刚授记：\"单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，菩萨眷属有四众弟子，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。\"授记了弘法的地点莲师化身的圣名，四众眷属，广大的弘法利生事业以及凡与之结缘者必定往生极乐世界。

“若一众生未得度，我佛终宵有泪痕”,法王晋美彭措因未开启珠日神山之门广利众生，每言及者一恸如斯。

   未能开成伏藏门

   宁玛派的伏藏有着特殊的奥妙，虽然上师这一生中开取过许多伏藏品，可是最主要的还是开珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为：如果能够顺利地打开这一伏藏门，那么就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，并且还可以让科学界人士等非佛教徒们亲眼目睹具有实质性的佛教的奥秘。

   关于这一点，莲花生大士也在《幻化明镜》中授记过，其中写道："今日降魔金刚您，未来龙年于新龙，开取伏藏除世难，他身鸡年于东方，缘起未毁开伏藏，令诸浊世之众生，不舍肉身至净刹。"伏藏大师觉性离垢金刚对此也授记说："一旦色达珠日建寺院，五座雪山红白花开时，彼将启开十三伏藏门。"

    要想将十三伏藏大门一一打开，首先必须从珠日神山伏藏门开始，也就是说，如果珠日神山这一伏藏门未能开启，其余的伏藏门也就无法打开。公元一九九二年（水猴年），法王如意宝要在十月十日开启珠神山伏藏门的消息很快传遍了四面八方，尤其已成为雪域当时的一大焦点，人们拭目以待。法王如意宝在稠人广众之中以坚毅的口吻说："这次要开珠日神山伏藏门，关系重大，不可估量。如果能够成功，将使无数众生获得殊胜成就。在一切因缘具足的情况下，我若不能打开此伏藏门，我可以在众目睽睽之下象狗一样爬着走，你们在猴年猴月之前必须使一切缘起聚合，否则，我也无能为力。"

    犹如一般上锁的门需要用钥匙打开一样，要开启这一伏藏门，必须先取出一把钥匙伏藏品。它藏于一块白色狮岩中。要从中取出这把钥匙最主要的开拓道路等因缘。伏藏大师普贤日曾授记："空行刹中法太子，胜士顶上如意宝（法王）前世夙愿今成熟，手持十三伏藏门，需此吉祥之钥匙。"此外，又指出：在开取此吉祥伏藏门时，积聚众因缘的过程中，有著魔之人制造违缘。

    在末法浊世的时代里，魔众十分猖狂，它们到处兴妖作怪，特别是对于利众的事业，更是千方百计阻碍设障。一伙鬼使神差的人，被魔王加持百般阻挠，毁坏缘起，致使缘起完全被破坏。尽管从拉萨到汉地的许多有名望的大德、官员及以不可胜数的信众全力以赴促成此事，但终未能成功，人人都处于沉痛悲哀之中，上师以回忆前世的方式流着泪对众人说："本来我想青年时代着重闻思修、中年时期弘法取伏藏，晚年之际开启伏藏之门，令那些不信仰佛法，难调难化的众生，尤其是科学工作们现见清净刹土，解除他们的疑惑，并使无数众生不舍肉身飞行净刹。昔日，我曾在莲师面前发愿要开取伏藏。可是浊世众生的福报实在太浅薄了，以致于这么殊胜的伏藏之门未能打开，想起来不能不令人痛心疾首，寝食不安。现在实在无法开启，如果十三年后能够具足因缘，也许还有一次机会。"但后来因缘也未能具足，这一伏藏之门始终未能开启，委实令人遗憾。最后法王发愿：今生未能打开此伏藏门，愿来世能开启。

   莲师曾授记：贡唐加波如能打开莫神山伏藏门将使南瞻部洲人们在十三年期间享用美满生活，但因魔缘障末能如愿开启。所以说，历史上也有因缘起不具足而未能开启伏藏门的先例。

    为什么不能开启珠日神山伏藏法门的原因

　　节录 格言宝藏论释 索达吉堪布 译释

　　大者所受之迫害，出于自眷较敌多，
　　如同狮子自身虱，此外含生谁敢咬？


　　伟大的人物受到的迫害，往往都是来自于自己的眷属和随从，内部造成的损害比外部敌人还多。如同兽王雄狮，除了自己身上的虱子，别的含生又有谁敢咬食它呢？

　　此中大者是指有权势地位和财富的人，一般情况下，外部的怨敌较少，因世间普通人各方面都无法比及大者，故没有能力作害，而且大者身旁侍从众多，稍有自知之明者，权衡利弊则不敢作害。大者身边品性较恶劣的眷属、侍从，因太亲近、了解的缘故，往往见不到大者的功德，总是妄自尊大，为足私欲，挖空心思地损害大者。实证圆满的高僧大德，具足圣者七财，堪称佛教界的“首富”，座下弟子数以万计。肉眼凡胎不能现见的非人鬼魅等不敢给他制造违缘，都可怜兮兮地俯首称臣、祈求荫护和加持。外道诸众不论从教理还是修证的威神力等无不甘拜下风，欲害无能。

　　但是大德身边某些卑劣的弟子却正面背面、直接间接地诽谤上师，挑拨离间，破和合僧，蒙骗上师的钱财。

　　据说几年前清定上师的一个弟子就掠走常住几十万元人民币。

　　众所周知，我们的法王如意宝于一九九一年时缘佳日，准备开启珠日神山伏藏之门，若这项事业获得成功则对整个世界的众生利益之大无以言表，具缘的所有弟子将以肉身无勤往生净土，直至最终成佛。按古德遗教对法王开启此伏藏的缘起和要求是：法王必须骑着带轮子的马开取珠日神山的伏藏之门。今人看来带轮子的马勿庸置疑即是汽车。为此必须在珠日神山处修一条汽车能畅通行驶的道路。但是法王的一个稍有权势的金刚弟子却一直造违缘、搞破坏，使出百般伎俩阻止修路一事，结果缘起被破坏，从而失去了这个以大方便救脱众生的机会。法王悲泪纵横，哀悯浊时众生福薄障重。释迦牟尼佛也曾说过：“我的教法虽任何邪魔外道皆不能毁损，然最终佛法会隐没，其主因即是内道弟子自作损毁。”同样，世间上一些高官乃至国王的事业之所以衰败，大多都是因内部眷属互相争斗残害、叛国投敌等所致。

　　比如兽王狮子威猛雄健无可匹敌，其他的野兽根本伤害不了它。但其自身生长出来的虱子却经常肆意妄为、倡狂地啖食其身肉，吸彼身血，令受诸苦却防不胜防，无计可施。

法王如意宝阿弥陀佛灌顶，凡结缘者皆生极乐刹
希阿荣博堪布在北京开示

《上师阿弥陀佛修法极乐捷径》是莲师当年为悲悯我们这个时代的众生而留下的伏藏法，莲师的功德我不必多说。多年前此法依莲师授记由法王如意宝的上一世列绕朗巴大师取出，现在也已由法王如意宝在汉、藏等地广弘。

法王的弘法利生事业，在很多佛经和传承上师的著作中都有明确的授记。法王如意宝也因为他的无量悲心与广大的利生事业，被公认为当今世界最伟大的上师。法王这一世，在密法方面广弘无上大圆满法，在显宗方面则以净土法门为主，并且法王自己也发愿往生西方极乐世界。五明佛学院每年定期召开四大法会，其中之一就是在藏历九月天降日召开的极乐法会。在第一次法王主持的极乐法会上，从西藏、青海和四川等地来的藏、汉信众多达四十余万，法会期间法王曾意味深长地对信众们讲道：“你们一生中所造的恶业不少，今生更应求生西方极乐世界，永脱苦难，凡与我结过缘的人，因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生，无论下一世你们转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你们，直到你们往生极乐世界为止。”听到法王的教言，在场的几十万弟子无不落泪。二百多年前，大圆满祖师吉美林巴尊者的四大弟子之一多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：“色啊当天喇沟处，乌金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明月，利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐。”根据这个授记，所有与法王结缘的人都可以往生极乐世界。法王如意宝还曾经讲过：供养他钱财不是与他结缘，修持他所传承下来的法才是真正地与他结缘。法王希望所有发愿往生西方极乐世界的弟子都能圆满念诵阿弥陀佛圣号一百万遍（藏音：炯丹迪得因夏巴，札炯巴央达巴，作波桑吉，滚波奥华德美巴拉香擦洛，巧多嘉森且奥。汉译：皈依、顶礼、供养世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛），或者汉文“南无阿弥陀佛六百万遍”。





法王如意宝阿弥陀佛灌顶，凡结缘者皆生极乐刹

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