喇荣汉僧拉萨修行日记(摘录）

      
         拉萨前两天刚结束雪顿节，雪顿就是酸奶的意思，是佛家的节日，起源于寺院安居结束后，信众供养出家人酸奶之缘起，现在这个节日除了宗教的意义，如在哲蚌寺展佛，和大昭寺门口排成的长队信众朝拜释迦牟尼佛十二岁等身像，还是很有一些宗教的气氛，其他的就是借机搞成了旅游，经贸洽谈、演藏戏、赛马等群体的活动，是西藏仅此于藏历新年的节日。


     功：布施鸟雀：我们旅馆前面其他藏民家的房顶上经常有一些麻雀等小鸟在觅食，可是看上去没什么可吃的，就拿了一碗大米给它们喂食。小鸟们叽叽喳喳的在互相告知，不一会，一地的米就给它们吃了个精光。

      有一个佛教的功案是这样说的，一位闭关修行很多年的行者，成就已经很不错了，但就是没有信众来请法或者亲近。行者很苦恼。有一天远方来了位云游僧，谈起这件事情，问行者说，你还有多少财物，行者说没有特别多，但还是有一些，云游僧说，你都拿着，跟我下山。于是两人来到镇上，变卖了财物，换成了小米等食物背上山，云游僧说，把这些食物全部的布施给鸟雀，你因为以前没有和众生结过缘，所以现在没有人来依止你，先不用着急，二十年后你再弘法利生。行者依教奉行，果然若干年后他的身边多了许多二十来岁的皈依弟子。这些弟子都是当年受他布施的那些鸟雀的转世。


     佛陀说过，以菩提心摄持，哪怕布施旁生一抟之食，功德也是无量无边，不可思议！我虽然没有什么菩提心，但是布施时也在相似的观想把心态调整好。以后我还会继续给家门口的这些鸟雀们做布施大米的，但是就不会再记录在功德里了。


    功：布施单腿鞋匠：下午出门回来的路上，看到路边有几个擦鞋的人在等生意。我看到一个只有一条腿的男人也在那里等着生意，脏兮兮的面孔，带着顶破帽子，裤子油油的泛着亮光。我想他的生存是多么的不容易啊。在拉萨你不会碰不到布施的对镜的，我想所有的地方应该都有太多这样可怜的众生。开始我想着让他给我擦鞋，给他一个生意做，但是一看出来时穿的是布鞋，当然不能让他给我洗的了，呵呵，于是摸进口袋，掏出一张纸币，是五元钱，放进了单腿鞋匠的盒子里。他抬眼看看我，示意我坐下擦鞋，我摇着头，对他说了句：阿弥陀佛！
希望他能感受到一些佛陀带给他的温暖。


     功：慈善点击几个网站：中华慈善国际互联网救助中心网站的说明：对中华慈善国际互联网救助中心有重要贡献的企业、和救助中心达成协议进行捐赠的企业以及对中华慈善国际互联网救助中心上弱势群将体、求助者进行过救助的企业，我们都将其善款算作点击积分，一元一个点击积分，供大家点击浏览，您点击我捐赠。您每点击一次，相对应的企业将通过救助中心代表您捐助一元钱。每个独立的计算机IP地址一天内只能点击一个企业标志（logo）三次，多次点击将视为无效。中华慈善国际互联网救助中心携手慈善企业感谢您的善举！


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     功：例行的修行：听法若干小时念经，供香等，手摇转经轮若干小时（这个也是每天都做的，以后就不会记录在每天做的功德里了）


      过：起了一个嗔心：我们住地的旁边是一个小马路，来往的车辆不多，但是今晚一个司机开车路过时使命的按他的那台高音喇叭，可能是想让人知道他的汽车喇叭是多么的非同一般吧，正在打坐的我受了一个不小的影响，嘴里虽然没说，但是心里不禁泛起了几句以前时代的词，诸如 ^%*$*&*￥%&#^ 嗡班扎萨埵哄！打坐的境界太差，呵呵，不能怪别人。

8月29日 晴天间或多云

     接下来的修行日志我会以日记的方式来记录，将每天所做的事穿插在里面，这种方式比较方便。


     早上闹钟一响，马上撩开窗帘，今早没有下雨，可以去磕头了。前几天早上都在下雨，感觉日光城怎么像进入了雨城。不过白天大多数时候都是晴天为主了。日照强烈的拉萨，下午大昭寺是不太能找到合适的地方磕头的，有限的一些阴凉地方老早就给数量众多的藏民信众占据了，所以我都是一大早去。


     走出房门，初秋早上的拉萨已经有点凉了，可能只有10度吧。大街上已经有一些藏族信众左手念珠，右手转经轮，在沿着林廓路开始转经了。


     拉萨有3条转经路，按路线的长短分为小转、中转、大转三种：沿着大昭寺围墙一周称“小转”，藏语叫“惹廓”，沿着长方形八廓街绕一周称“中转”，藏语叫“帕廓”；沿着拉萨旧城绕一周称“大转”，藏语叫“林廓”。八廓街位于拉萨老城区，原来叫帕廓街，后又叫八廓街，只所以叫了八角街，是因为拉萨四川人很多，川话的发音把廓念成了角，所以到了后来都叫成了八角街了。让人误认为八角街是因为此街有八只角的原因。三条转经路都是以大昭寺为中心的，以示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛的皈依，恭敬朝拜和转绕。


    大昭寺只要是开门的日子，一大早就会有很多信众在排队等待着朝拜释迦牟尼佛十二岁等身像。寺庙8点多开门，有时6点多就有人在等了。门口有藏族妇女在用暖壶装酥油，一般十三元一壶，可以请了一壶拿了进去，这时不要你给钱，更不用暖壶的押金，她会告诉你说供好了还回来再付钱，你会对这份信任感动的。进去后可以请在佛像前的喇嘛拿了供佛。藏民几乎每人都拿着供品 ，如果你是个信佛的汉人，可以这时手拿哈达，酥油，排在他们中间，不需要购买门票。但如果你是个单纯的旅游人的话，那守门人的眼睛很尖，会请你去另一个入口买票进入的。


     和我一块在大昭寺磕头的老于在拉萨已经好几年了，我前文介绍过的，老光棍一个，50岁了也没有成家，以前是一直想出家但是没因缘，成家似乎也不乐意，就这么吊着。他说等再磕完了十万只头，那时干什么再说吧。他开始来拉萨磕头的目的是想能好治他的胃病。当时他听说有藏民生了绝症都是来大昭寺磕头磕好的。当然他还不是绝症，否则现在也不会在谈着他了。他后来就这么着磕了很长时间，似乎胃也没有好，但是也没有反复，就那么僵着。后来他告诉我，我磕了这么多头，这个胃病到底能不能磕好，我在磕头的时候旁边的藏民说我的发心有问题，所以这个病还一直未好。


      我说应该是这样的，首先不是所有的病都是要靠修行或者磕头才能治好的，生了四大不调的病先要去看医生才是正理，否则学佛就成了迷信了，如果这个病看不好，用各种法子都没的治，那一般都是业障病了，是医生看不好的。这也就是今世或者前世所造的恶因，在这辈子显现果报了，这时通过一些修行的方法来消除业障，是会有很多病都会治愈。藏民说你发心不好，是因为你磕头的时候单单想着治好自己的病，从来没有发利益他人的心，那些得了绝症的藏民修行人或者喇嘛，都会努力的去忏悔业障，同时用功修持自他平等，自他相换等修法，发愿自己带受所有病苦众生的病痛，并把修法的功德回向给他们。等到内心的这种无伪的忏悔心和利益众生的心真正发到位了，那通过不可思议的缘起力和佛菩萨的加持，很多绝症的病人都得到了痊愈，这是真实不虚的，没有什么可迷信的，因为佛法真正能从身心两方面带给众生快乐。但像你这样，什么发心也没有，光是在为了磕头而磕头，完成一个数字，那是没有太大的意义和功德的。憨山大师说过，没有发心单单是磕头的话，那就是：五体虚悬空费力，磕破骷髅也枉然。


     其实修什么法都是如此。所以我建议你，从接下来的十万大头开始，真正的发出利益众生和忏悔自己业障的心来，那样就会得到意想不到的收获和全新的体验。


    但愿老于能“改邪归正”，有一个全然的改变，那才是在大昭寺门前磕大头的真正意义所在。


   相关扩展阅读：

              憨山大师  费闲歌:

  讲道容易体道难，杂念不除总是闲；世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然；
  出家容易守戒难，信愿全无总是闲；净戒不持空费力，纵然落发也徒然；
  修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然；
染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲； 情性攀缘空费力， 不成道果也徒然；
听闻容易实心难， 侮慢师尊总是闲； 自大贡高空费力， 聪明盖世也徒然；
学道容易悟道难 ，不下功夫总是闲； 能信不行空费力， 空空论说也徒然；
闭关容易守关难 ，不肯修行总是闲； 身在关中心在外， 千年不出也徒然；
念佛容易信心难， 心口不一总是闲； 口念弥陀心散乱， 喉咙喊破也徒然 ；
拜佛容易敬心难， 意不虔诚总是闲； 五体虚悬空费力， 骷髅嗑破也徒然；
诵经容易解经难， 口诵不解总是闲； 能解不依空费力， 日诵万卷也徒然


自他相换的修法


“ 亏损失败我取受，利益胜利奉献他”（修心八颂）

　　自他相换，是修持菩提心的一种胜妙窍诀，在大乘佛教中极为重要。 寂天菩萨在《入行论·静虑品》中讲：“如果有人想在很快时间内获得成就，救护自己和他人从轮回苦海中解脱，最为胜妙秘密的窍诀，就是修自他相换菩提心。” 修持自他相换菩提心可以消除今生的病痛、忧苦，并且降伏鬼神、魔障等也无有较此更殊胜的窍诀了，所以我们应当随时随地断除如剧毒般珍爱自己的恶心，精进修持此自他相换菩提心。


延申阅读：慈诚罗珠堪布 自他相换的修法 佛教导航网站：http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090325081145.html

                9月1日  拉萨河放生

       在拉萨有一些汉地过来的学佛的居士，大多是在拉萨做生意的，自发的固定时间或者在佛菩萨的纪念日里组织放生，半个月前我参加过一次，9月1日是大势至菩萨的生日，是个吉祥的日子，大家又组织起来去放生了。


     购买放生众生的地方是靠近布达拉宫附近的一个菜场，虽然藏民大多不吃鸡鸭鱼等众生，但是现在来拉萨的汉人越来越多，所以也有很多汉人商户为了赚钱和满足一些汉人的需求，在做着贩卖这些众生的生意了。看着那些可怜的众生被无辜的杀戮，真是痛心不已。这样的场景在全球各地上演着，哪怕是佛教圣地也不可避免。布宫那边每天也都有不少的信众在向布宫里的无数佛像磕头顶礼，那是神圣的佛教圣地，而不远处的这边就仿佛是人间地狱。


     拉萨河是这座城市的一条比较大的河流了，横贯拉萨城，近期雨水很多，所以看上去河水水流湍急，我们将从屠刀下抢救出来的鱼类运到这里，念经皈依洒甘露水，一套程序做完 ，大家合力将这些众生放进了原本属于它们的家园。


    如果这些被杀可怜众生的凄惨境遇同样的发生的人类身上的话，假设如果有外星人攻击了地球，比如像美国大片《独立日》，讲的就是外星人攻击地球的灾难，外星人是吃人的，他们攻占了地球后，把人类关在笼子里，旁边关着的是我们的爸爸妈妈，弟弟妹妹，老婆孩子，大家凄惨相望，哀伤不已。一天一个外星人把我们某一个人的母亲从笼子里拎了出来，他们今天要活人三吃，一刀把老母亲的头砍了下来，划开肚掏出内脏，砍掉四肢，剁成肉块，肉丝，肉馅，做成不同的菜，大啖人肉。。。这时我们每一个人应该都是悲愤交加，难过不已，心里恨死了外星人。现在疯狂的对动物的杀戮，每天杀掉无数的众生，被杀动物们的心态和我们是一样的。在本质上，它们和我们没什么不同。如果我们能听懂被杀动物的语言，我敢说那是世界上最最嗔心的诅咒了。无数的例子已经证明和即将证明，动物的报复是迟早的。要知道杀生带来的后果就是短命和多病，来世堕落三恶道，感受无量无边的痛苦。你想想通过杀害其他生命，剥夺其他众生的命根，食它们的血肉而妄想自己获得长寿和健康，无论从哪一方面来讲都是不可能和没有道理的。只有关爱众生，不但不杀害它们，而且去救护它们，从刀口下把它们救出来放生，才能带给自己所期望的利益。


      戒杀素食吧，从我做起！这样才能给我们自己和这个世界带来祥瑞安乐，吉祥圆满！


    拉萨上午一直在下雨，我穿了件单衣就出去了，放生时冷的不行，这时有一位居士脱下自己的毛衣要给我穿，虽然我不太方便穿这样的衣服， 但是他的一念关心还是让我感动不已。


    我们所需要学的，所要做的，所需要达到的，就是这样的一颗时时刻刻利益众生的心，这是我们解脱和成就的保证。

  

谢谢师兄分享。