佛学的两性?

佛学的两性?   
佛学其实应分为两大类，暂且凡以“阳性佛学”与“阴性佛学”而论。
    所谓“阳性佛学”，是指宗教与人生的关系。即：佛学的人生观，在我们的现实生活中发挥作用。也称：“人间佛学”。
　　信佛不是让佛菩萨保佑我们实现欲望。怡恰相反，信佛是为了使我们认识“欲望之因”给我们造成的恶果。
　　“菩萨怕因，凡俗怕果”。是因为菩萨知道什么样的因，会造成什么样的果。凡俗因“欲望”所使，不明因造果，不懂什么样的因，会造成什么样的果；所以，当恶果临头时，方悟其因，但已晚矣!害怕也没用，自食其果。应及早从因上提防，才能解决问题。
　　信佛、修佛不是“迷信”，是为了得到人生的大智慧。　　
    相反，完成不了人生的大智慧。他就必然非得“迷信”不可!那是不以其主观愿望为转移的。
　　历史的教训，不应忘记!我们在这方面的教训是沉痛的。
　　佛学的人生观，对我们人类只有好处，而没有坏处。尽管直至今日，还没有人敢于提出。但人们的觉悟，总有一天会悟出真理的，因歧途不通。
    唯有佛学才能真正的，使人们的思想境界升华。物质的富裕，弥补不了人们心灵的空虚。邪恶和低俗，在我们的现实生活中，到处是陷井与误导!
　　东、西、南、北风同时刮，为不正之风。但愿唯行东风最强劲有力。所谓“阳性佛学”，即是“以佛学的人生观来解决、处理我们现实生活中的一切问题。
    “阴性佛学”是指人死了以后怎么办。
　　例如：有没有“灵魂”?有没有“地狱”？有没有“轮回”？
　　人死后，是“一了百了？”还是人死，像佛经中所讲的“不过是到了一站？”那么，以后的“站”得如何走？
　　人死后，正确的超度方法是什么?
　　如果，这一切均有，是真实不虚的。那么，人死后与生前的为人善恶、美丑，又有何关系?虽分阴、阳，其实乃是“太极”一体!如：物质变精神，精神变物质。虽然，又回到“物质”上来，其本质可不是贫穷与小康的物质了。是升华了的物质!若以物质再变精神，也非世俗精神，而是高境界的精神!
    这里所论述的。不是佛学分多少宗派，而是指佛学本质而言。谁都知道，佛学的宗派很多，从来没有人对佛学本身分类。有人会怀疑，是不是把佛学“道家化了?”因为，道家的核心是阴阳学说。
　　我认为：凡是能解决问题的，为什么不能用?因为，“真理只有一条”，没有两条!何况，中国的佛教是《释、儒、道》三为一体，也正因此，中国的佛教，超出了宗教，超出了哲学，也超出了美学，成为人类大智、大慧的典范。
　　别看这么简单的道理，可是我最近一次“闭关”中悟出来的。研究佛学的人，自己若不实修与“叶公好龙”有何差别乎？
    　　　　　　　　　　　　               铁魔居士1996年3月6日凌晨2点10
                                                                           （厚朴居士录自郑铁林《禅艺》一书

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