见地决定你的行为（转贴）

◎陈亦新：大手印中的“手”，便是积极行为，注重行为，服务社会，而过去禅宗大德说：“我重视你的见地，不重视你的行履。”见地和行为又有怎样的联系呢？

●雪漠：一个人所有的行为，都在印证着他的觉悟。没有宗教行为和利众行为，你所证悟到的智慧就没有意义。要是你说你在利众，却非常自私、愚昧、仇恨，那么这就不是真的明白。我从来没有和哪个人打得不可开交，从来不会这样的。我觉得，说我坏话的人也是善知识，他们在用另外一种方式提醒我。前些时，我的一位学生到处诋毁我，我仍然将他当成了生病的孩子。

所以，一定要有利众的行为。修行虽然在修心，但实质上还是要体现在行为上。修行的“行”就是行为，不是别的。你说你的心多么好，没有行为是没有用的，因为你的心只有通过行为才能体现出来。没有行为的所有的心，没有任何意义。行为是你人生价值的全部。

行为不仅可以印证你的宗教体验和修行层次，还可以影响你的心性。虽然你没有证悟，但是通过一些有益的行为，其中包括修炼宗教礼仪，如发心、皈依、观想、持咒、利众、放生、布施、供养、忏悔，还有读书、做善事等，慢慢地熏染、影响你的心灵。在这种影响之下，你会慢慢发现自己变得明白了、快乐了、宁静了、清凉了。这也是对的。所以说，修行分为两种：一种是用宗教体验影响自己的宗教行为，一种是用宗教行为熏染自己的宗教体验。相互作用，相互影响，相互增进。

宗教哲学也是用来指导自己的行为的。见和行，都非常重要。没有那种见地，就没有相应的行为。很多人修行不长进的原因就在于见地不够。没有见地的人像瓶子里的苍蝇，在里面飞啊飞啊，他以为瓶子是很大很大的天空。只有当它从那个小瓶子里飞出，升华为“人类”的时候，它才会发现以前是多么的渺小。从一只“苍蝇”升华为有智慧的“人类”，这就是见地的作用。否则的话，它就会永远在瓶子里面为一点脏东西争来斗去。

再比如，有五个蜘蛛待在一个小瓶子里，当你丢进一只死苍蝇的时候，这些蜘蛛会互相咬来咬去，为了争那只死苍蝇，斗得血肉横飞，一塌糊涂。它们不知道外面的世界更大，有更美的食物。所以，见地决定其行为。

再比如，天文学家是不会像蜘蛛那样争斗的，因为他发现这个房间要比瓶子大很多，而楼又比房间大很多，广州城更大，之后是地球、太阳系、银河系，越来越大。当他的胸怀大到连太阳系、银河系，甚至宇宙都显得非常渺小的时候，他就不会为争瓶子里的苍蝇咬来咬去了。

影响一个人的价值观的是胸怀和心量。当他跳出小环境，拥有大胸怀、大见地的时候，他就明白无谓的争斗实在太渺小了。




－－选自《光明大手印：实修心髓》