自我圆融（圣严法师开示）

若有诸菩萨， 不厌生死苦； 具足普贤行， 一切莫能坏。  
──六十华严经卷四六．入法界品第三十四之三  
  此偈是说，如果有人发了要学做菩萨的心愿，便不该厌离生死之苦，应当学习普贤菩萨那样，一边常隨佛学，一边恆顺眾生。不论有多艰难的逆境困扰，也不会让他退失救度眾生的大菩提心。这是描述菩萨行者的信愿坚贞，难捨能捨，难忍能忍，难行能行。一般人如果厌苦离苦，便想逃避现实世界，菩萨行者则是知苦、耐苦，救度眾生脱离苦难，所谓「不为自身求安乐，但愿眾生得离苦」，所以菩萨不厌生死之苦。

  有一对老夫妇，移民到美国纽约，依靠一位做护士的女儿生活，住在医院附近，隔邻是教堂，教堂的后院是一大片墓场。因此逢人就说，他们的家是在生老病死的娑婆世界，精神上相当困扰，很希望搬出那个环境。他们的女儿却持不同的意见说：生老病死，正是她所服务的工作项目和工作场所。

  这两种心態，正好反映出厌离和不厌离的两种想法；很多人希望后世再来做人再来相会，也有好多人希望这一生过了之后不再来到人间受苦，也有很多人希望活久一点，以为好死不如歹活，活著虽然有许多麻烦，还是不希望死亡。

  但是发了大愿的菩萨，不贪恋生死也不厌离生死。他们为眾生而来，在生死的世间帮助在生死中受苦受难的眾生。他们好比进入监狱帮助受刑人，跟他们一起生活，同甘苦共患难。这样才能使眾生亲近、信赖、接受，才能对眾生有所帮助。

  「具足普贤行」，普贤菩萨具足万行，发了十个大愿，愿学佛法、愿成佛道的目的，乃是为愿一切眾生同出苦海、同成佛道。凡是开始信佛学法的人，就是初发心的菩萨，就当学习普贤菩萨广度眾生的大悲愿行。

  「一切莫能坏」，是由於菩萨有信、愿、行三种心的坚贞不拔，所以不论在任何情况下都不会使他们失望、退却、后悔、中止，他们会继续地再接再励。如何才办得到呢？必须一次又一次地发愿要学习普贤菩萨，不恋生死，也不厌生死，便能做到。

  如果迷恋生命，就会贪生怕死；如果厌倦生命，就会逃避责任。生命的可贵，不在於贪求一时的享受；死亡的价值是在於完成了奉献的任务。就在一生又一生的生死过程中，成长了自我的悲智，消融了自我的得失，便是生命的大圆满及大圆融。