“盗梦空间”与佛性
友人看了电影“开锣”（潜行凶间，大陆译为盗梦空间）的优先场后兴奋地跟我说：“你要去看！你要去看！”。这个片名奇奇怪怪的像恐怖片，有点倒胃口。在YouTube上找了预告片（潜行凶间Inception－HK Trailer）来看，原来这是个有关梦境，现实与潜意识的故事。
主角大教堂科布是一名精于潜盗的神偷，但他偷取的东西与一般盗贼完全不同──大教堂能潜入目标人物的梦境，在他们的意识深处盗取机密资料。有天，大教堂接受了一项艰巨的任务，这次不是盗取，而是潜植意念。
为了确保意念能够成功植入目标人物的脑海中，他需要潜入目标人物最深层次的意识，并使计让目标人物以为那是他自己想出来的意念。要进入最深层次的意识，一个梦并不足够，他需要目标人物在梦中再做一个梦，然后在梦中梦中继续做另一个梦……
这部电影成功地利用了梦境与现实的模糊之处作为切入点，究竟什么是真，什么是梦？相信这是每一个观众都会反问自己的问题。对笔者来说冲击尤其大，可能是因为电影让笔者回想起一个梦──我在走路，突然有个想法：“我在做梦吗？”但我不肯定，所以便去观察脚步，就好像行禅一样。观了几下感觉很真实，不是梦呢。
过了一会，我突然醒了，吓了一跳──怎么看错了！我决定起床去喝杯水，冷静一下。水喝完了，我发现自己还是躺在床上，看看倒水的地方，杯没有动过，水也没有喝过。
那是我做过最恐怖的梦，一次又一次我以为是在真实中，但却全都错了。有人可能问：“听起来好像没什么，有这么可怕吗？”小时候听到庄周梦蝶的故事，也觉得这个庄子也真多余，蝴蝶梦到庄子也好，庄子梦到蝴蝶也好，醒来还是庄子就行了罢。
到自己作了同一个梦，才明白了，当做了一个栩栩如生，和真实没有两样的梦，然后突然发现一切都是假的的，就会很疑惑──我怎知道自己现在不是在做梦？会不会现在的我，还是在某一个梦中？
这部电影提供了一个可供参考的答案。戏中其中一段，主角大教堂为了得到目标人物的信任，告诉了他辨别梦境的方法──我们粗心大意的话，就会觉得一切都很真实；但如果我们愿意细心观察，必定会发现梦境不合理的地方，例如是物件的移动违反了物理原则，又或者完全记不起在梦境发生前自己干过些什么。那么笔者要知道自己是否正在做梦，能否应用这个技巧？
佛陀其实教导了我们类似的方法。在原始佛教的经典《念处经》中，佛陀讲述了四念住禅修：把注意力放在当下的四种地方，从而建立正念。那四个地方包括身体（身），感受（受），心的状态（心），及一切有关物质及心理的真理（法）。简单点来说，就是我们如实观察日常生活中的每一个行为：当下在做什么，想什么，快乐，不快乐，都要了了分明，不加任何概念的评论。
例如吃饭知道在吃饭，每一个动作的连系，每一口的味道怎不同，而不是不停在想这很好吃，那不好吃，下次要再吃。这可不是件容易事，我们太习惯了手上做一件事时心中想另一件事。笔者想起了在《西藏生死书》中的一个叫“赛月童子的父亲”的故事：
有一个很穷的人拼死拼活地工作，好不容易存了一袋子谷物。他用绳子把袋子悬吊在屋梁上。
当天晚上就睡在袋子下做白日梦：“如果我把谷物出售，就可以赚钱。赚了钱就可以买更多的谷物，然后再卖出去，不久就发财。很多女孩子就会来追求我，我将讨一个漂亮的老婆，不久就会有小孩……他必然是男孩……我们该替他取个什么名字？”他看到窗外的月亮升起来了。“我要叫他‘赛月'……”就在那时，一只老鼠爬上那袋谷物，把绳子咬断，就在他说“赛月”这两个字的时候，袋子从天花板掉下来，当场砸死了他。
当我们与当下分离时，思想便开始驰骋，我们和这个穷人也没有分别。思想告诉我世界是恒常的，我是不会那么容易死的，我是需要执着我喜爱的人事物的。然后我们便会像穷人一样开始不停建构自己的梦境：钱，权力，地位，越多越好。但当心能持续如实观察当下，“念念之中不思前境”，“念念不愚常行智慧”，就会发现我们思想的不合理之处。
世事是无常的，没有一件事能永远都圆满的，没有一个永恒不变的自我。当一个内观行者对三法印有亲身的体会时，就会发现，原来我们以为是常有的人生，其实只是一场梦，只是我们的愚痴，支持我们继续去做梦。
笔者是否在做梦，或是已经醒来，现时还是不太清楚。要知道答案，只好练习时时刻刻勤修四念住，精进修行了。
《潜行凶间》 (Inception) 这部电影除了解构梦的特性外，还有一个很重要的主题――如何改变别人的信念。
由于每个人的成长背景、家庭背景、文化和教育都不同，所以没有两个人有同一样的价值观，更不会有相同的信念。要改变别人的信念，是一件非常艰巨的工程。所有人都觉得自己想的东西是对的，然后便会以自己的主观角度去解释事实，就算是亲密的家人、朋友不容易被我们说服，否则也没有人会吵架了。
电影中的主角要改变陌生人的想法，就更困难了。且看看电影中使用的方法：进入目标人物意识的最深层，植入一个简单的意念，并让目标人物误以为是自己想出来的，然后那个意念就会像病毒般繁殖，到最后改变了目标人物的一生。主角Dom曾说过：“An idea is indeed the most resilient and powerful parasite. A single idea from the human mind can build cities. An idea can transform the world and rewrite all the rules.” (在人类脑海中的一个概念可以建造城市。一个想法可以改变世界，重写所有规则。) 这不就是“三界唯心，万法唯识”、“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”的西洋版吗？
“一念悟时，众生是佛”，如果我们能百分百相信，我们的自性与佛无异，我们当下便是佛，就能走出三界，断绝轮回。说服别人困难，那么说服自己容易吗？主角曾说过，如果在意识表层加进了新的思维，这新思维很快就会烟消云散。也难怪笔者“缘邪见障重，恼烦根深”，听经闻法后一时清净可能还可以，但“左耳入右耳出”，过一下子不是在贪，不是在嗔，就是在发呆。
心随境转，在业报轮回中“玩”得乐而忘返，甚么佛性不佛性全都忘记了。要真正相信我们本有的怫性，可不是口说相信便算。“口说般若，心中常愚”，说一套，做一套，这不叫说服自己，这只叫自我欺骗。
如果我们是生活在电影中的世界，成佛可能会变成容易事――就让Dom在大家的梦中之梦中之梦中之梦走一趟，把藏在深处的三毒都检出来就行了。我们没有那么幸福，可是也不用灰心，别人帮不了我们，我们倒可以帮自已，这其实也就是佛陀的教导嘛！在四念住中，其中一个观察的对象就是自己的心念。当我们如实观照自己的心，就像影片中的主角，一层又一层进入自己意识。
如电影的情节一样，我们看到自己的思想情感记忆怎样如迷宫一样欺骗自己，还有“自我”这个最佳护卫怎样防止你再看下去。当我们能超越这一切，可能在梦中的N个梦的大夹中，发现原来佛性就安安稳稳在那儿。
比起看“Inception”，禅修其实是一套更有趣、更惊险刺激、光怪离奇的超像真4D大电影。笔者看了这部电影两年，还是乐之不疲地继续看下去，希望有天会看得完。
文：Opal
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