卍续藏第74册No.1475圆觉经道场修证仪

续-《卍续藏第 74 册 No. 1475 圆觉经道场修证仪》

摘自《卍续藏第 74 册 No. 1475 圆觉经道场修证仪》
　诸教所谭八寒热　翻经前后亦名差(浅识难云。唐初马周方造锉碓。如何佛在日已说此狱。答。佛在天竺。所说随彼风俗。言音名字。传到此方。随此国音言名目。彼亦有锉草之器。然不同。翻经者就此名也。又问。若尔造罪者。命终见何物斩斫。下偈答言)
　苦器各随曾所见
　业成便受不偏颇　曾于生前见碓硙
　即从碓捣硙相磨　或见世间枷与棒
　还遭铁棒铁为枷　诸余苦器皆如此
　岂限刀山及火车(此国。隋朝已前。恶人命终。即别见斫刺。不见剉硙。唐朝已来造恶命终。不防有见之者。一一世界各各如然。地狱随业随心。有何定数定相。以此译经。前后所说。名目小殊也)
　拔舌犁耕实楚痛
　镬汤炉炭奈谁何　铜柱?床由己业
　火坑炮炙莫尤他　血盆之口名罗刹
　凶险之形是夜叉　[木*(亦-(白-日))](呼麦切)肉剥皮敲骨节
　抽肠拔肺数如麻　苦痛难中难比说
　疱疮割裂阿波波　青瘀皮肤身詀詀
　红莲碎肉阿婆婆　冰岸冰池彻骨髓
　风车风箭阿吒吒　只不能言舌不动
　忍寒不彻阿罗罗　大小铁围长暗瞑
　三光不到劫恒沙　上且略标为类例
　备论苦器数无涯　总是前章所造业
　当时雄猛却将夸　如今到此恤惶地
　悔之不及浪吁嗟

　　第四　十六偈　述畜生道

　中品中般不善业　当来受报入傍生
　人之畜养因名畜　傍者复缘身分横
　二言且就人多见　细说何曾局此名
　水陆空居皆摄属　无足多足万般形
　本从大海流诸处(成劫之初。先生水族)
　三千川内渐充盈　禽兽鱼龙虫蚁等
　蜎飞蠢动悉灵含　卵胎湿化恒沙数
　火里物中亦受生　极大极微万亿类
　鲲鹏金翅(极大)至蜼螟(极小)其间虽或随时乐(别报也。如贵人狗马之类也)
　多少愚痴是贱名(总报名畜生。制不在己)
　别业排之属苦道
　被人制御岂尊荣　牵梨负重须偿债
　脊烂蹄穿讵述情(直至命尽。岂能分疏)
　路峻泥深车不动　力穷气竭棒不轻
　驿程三位犹前进　毬满三筹尚未停
　硙石令牵因劣劣　眼睛被掩黑瞑瞑
　经冬竟夜居霜露　累岁通宵卧粪坑
　人趁途裎鞭困体　风吹老瘦冻羸形
　衣裳只用皮毛作　食饮仍难水草盈
　饥饱死生非己意　安危困歇在他情
　棒驱绳缚慞惶色　刀刺汤燖怨痛声
　四脚倒悬犹命在　一身旋剥已皮零
　弓刀磕匝亡魂魄　鹰狗纵横丧胆惊
　飞骑只忧从后趁　弯弧岂料却前迎
　前头后底相攒迫　车截西遮何处行
　箭向背穿胸里出　荒忙楚痛岂全生
　亦回火发烧山野　分兽千蛇几许怦(坪急貌普耕反)
　巢雀穴虫亿亿数
　贪生怖死与人平　长年鳞甲诸虫唼
　辗热沙中痛又醒　强力害于羸弱者
　更相啖食永无停　上来且略标流类
　类例众多岂具明　都有三十六亿种(出正法念处经)
　若殊苦事若为呈
　人身已失难还复　展转凶痴罪易成
　观彼车翻须改辙　六根正具必修营

　　第五　十六　述饿鬼道

　下品十般不善业　斯为饿鬼本因缘
　长寿饥虚多恐怯　从他求觅济喉咽
　根元只在阎罗国(一云琰摩此云诤息。亦云平等。俱舍云。以有情未到彼时。皆云无罪。才至业镜平等。其罪自彰。更不敢云。因名静息也)
　展转支流入大千(正法念处经云。此下过五百由旬。有阎摩王国。俱舍云。诸鬼处从此散居余处。或端严威德富乐如天。或饥羸丑陋。东西亦有两类。北州唯威德者)
　一半便常居地下(黄泉。亦有阎王国)
　半参人世在人边　业殊彼此不相见
　正报分通时现前(有人。正报人身分通鬼道。即能见鬼鬼。有分通人道。即能见人也)
　屋宅疏(缘见)常阻隔(人鬼所居屋宅。各是依报之缘。既疏互不相见也)
　互疑神术譬能穿(见鬼之人不知鬼。不见己舍。或遇穿墙壁而过。即云鬼有神通。人不知鬼见。但是露地虚空。而过鬼或见人穿己墙壁而过。鬼不知人。不见己屋。谓言人有神通。穿我墙壁也)
　阎罗国在阎浮下　五百由旬纵广然
　善恶皆从此判定(有云。天及阿鼻。不经此处。如堂除五品已下不倒。吏部铃曹。反逆贼巨。不到台院。及大理寺等)
　世人自古号黄泉　命终未说来生处
　暂于此处得团圆　恩爱怨家并眷属
　或相对会或钓牵　从兹一别经多却
　或生狱畜或生天　或入海中阿索络
　或升海上五通仙　若生鬼道如前说
　或居本界(阎王国)或人川(一切也)
　或是铁轮王使役　□当番互动经年(俱舍云。四王天。忉利天有威德鬼神。守护防逻)
　负石担沙多累历
　填河塞海每联绵　三种开为九种别
　都云饿者厌为先　九者一名炬口鬼
　口中火炬每焦然　口为焚烧村郭野
　先经地狱后斯焉　腹大如山喉孔小
　为偷僧食受针咽　自恶口中常腐臭
　赞扬恶党毁仁贤　毛利如钉行自刺
　枉行针炙病无痊　臭刺毛身嫌自拔
　猪羊??剥到刀鋋(小矛市连反)
　自决瘿中脓啖食　嫉他恚恨重随眠
　此上六般皆极饿　寿经一万五千年(人间一月为一日。彼寿五百岁。当人间一万五千年也)
　两耳不闻浆水字
　一身唯有骨皮连　见食拟?成猛火
　临河欲饮即枯然　余得祭神所弃食
　多悭少施施应指　有?阶巷所遗食
　[绝-糸+弓]疑失者故如然　第九名为势刀鬼
　变通富乐类于天　罗刹夜叉毗舍等
　山林灵庙海河壖(壖者。江海边而缘反。付法藏传中说。僧加耶舍比丘。游大海边。见妙宫殿。其中锁二鬼云云)
　罪福不精心言杂
　别报虽强总报遍　六饥二乏唯是足
　就多标饿以须宣(须宣者。佛语流行也)

　　众等。上来所依金鼓忏悔经中。繁广不可顿陈。今更约前品所余经文。忏除余鄣。弟子某甲等。与一切众生。至心忏悔。

　若人百千劫　　造诸极重罪　　暂时能发露
　众恶尽消除　　依此金光明　　作如是忏悔
　由斯能速尽　　一切诸苦业　　唯愿十方佛
　观察护念我　　哀受我忏悔　　皆以大悲心
　我于多劫中　　所造诸恶业　　由斯多苦恼
　哀愍愿消除　　我造诸恶业　　常生忧心怖
　于此威仪中　　曾此欢喜想　　诸诸具大悲
　能除众生怖　　愿受我忏悔　　令得离忧苦
　我有烦恼部　　及以诸报业　　愿以大悲水
　洗濯令清净　　我先作诸罪　　及现造恶业
　至心皆发露　　咸愿得蠲除　　未来诸恶业
　防护不令起　　设令有违者　　终不敢覆藏
　身三语四种　　意业复有三　　紧缚诸有情
　无始恒相续　　由斯三种行　　造作十恶业
　如是众多罪　　我今皆忏悔　　我造诸恶业
　苦报自当受　　今于诸佛前　　至诚皆忏悔

　　忏悔已。至心归命礼三宝。

　　上来已忏除四部竟。今更约其次经文。忏除十二种难。皆是金鼓梦事菩萨。对佛所陈。是故应至心忏悔。

　我今亲对十力前　　发露众多苦难事
　凡愚迷惑三有难　　恒造极重恶业难
　我所积集邪欲难　　一切愚夫烦恼难
　狂心散动颠倒难　　及以亲近恶友难
　于生死中贪染难　　瞋痴暗钝造罪难
　生八无暇恶处难　　未曾积集功德难
　我今皆于最胜前　　忏悔无边恶业罪

　　(此十二难。在前段忏悔之前。发愿前也)。

　　忏悔已。至心归命礼三宝。

　　至心劝请

　常见十方无量佛　　宝王树下而安处
　处妙琉璃师子座　　恒得住世转**

　　劝请已。至心归命礼三宝。

　　至心随喜

　众生于此瞻部内　　或于他方世界中
　所作种种胜福因　　我今皆悉生随喜

　　随喜已。至心归命礼三宝。

　以上随喜福德事　　及身语意造众善
　愿此胜业常憎长　　回向无上大菩提
　所有礼赞佛功德　　深心清净无瑕秽
　回向发愿福无边　　当超恶趣六十劫

　　(此三门在前段。此段在发愿中间)。

　愿除十恶业　　修行十善道　　安住十地中
　常见十方佛　　我以身诸意　　所修福智慧
　愿回此善根　　速成无上道

　　(此后。数偈文。却是前段忏悔文也)。

　　回向已。至心归命礼三宝。

　　至心发愿

　普愿众生咸供养　　十方一切最胜尊
　三乘清净妙法门　　菩萨独觉声闻众
　常愿勿处于卑处　　不随无暇八难中
　生在有暇人中尊　　恒得亲承十方佛
　愿得常生富贵家　　财宝仓库皆盈满
　颜貌名称无与等　　寿命延长经劫数
　悉愿女人变为男　　勇健聪明多智慧
　一切常行菩萨道　　善修六度到彼岸
　若于过去及现在　　轮回三有造诸业
　能超可厌不善趣　　愿得消灭永无余
　一切众生于有海　　生死罗网竖牢缚
　愿以智剑为断除　　离苦速证菩提处
　若有男子及女人　　婆罗门等诸胜族
　合掌一心赞叹佛　　生生常忆宿世事
　诸根清净常圆满　　殊胜功德皆成就
　愿于未来所生处　　常得人天共瞻仰

　　(此文。续前段发愿之后也)。

　　发愿已。至心归命礼三宝。

　　尔时世尊。闻此已。赞妙幢菩萨言。善哉善哉。善男子。如汝所梦。金鼓出声。赞叹如来真实功德。并忏悔法。若有闻者。获福甚多。广利有情。灭除罪鄣。汝今应知。此之胜业。皆是过去赞叹发愿宿习因缘。及由诸佛威德加护。此之因缘。当为汝说。时诸大众。闻此法已。咸皆欢喜。信受奉行。

　　○白众等听说经中无常偈

　若乐若苦恼　　若老若少年　　若大姓少姓
　死王皆能杀　　若端正若丑　　若大力小力
　若独若有伴　　死王皆能杀　　若王若童仆
　若俗若出家　　若坚若耎者　　死王皆能杀
　若富若贫穷　　若功德若无　　若男若女等
　死王皆能杀　　若行若在家　　若水中若陆
　若在山若城　　死王皆能杀　　若睡若寤寐
　若食若不食　　能历乱世间　　死王皆能杀