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何谓明心见性(转)

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法界度母 发表于 2009-4-16 12:29:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
所谓明心见性,就是体会到心中那个无限慈悲的佛性真心,它拥有一切智。即使未学习过经典,也自然就明白佛教法义,且都与经典相符相应,佛教十二部经义理,皆在此心中。
一般明心见性者都是先见到亮光,然后体悟到心中的这个智慧真心。这么说让人觉得明心见性很神秘,其实也不神秘,正如本光法师所说:“正心就是明心,诚意就是见性。” 只要真发菩提心,没有一点其他目的,没有一点点“我”,只愿度一切众生,这个清净菩提心,或者说诚意正心,就是佛性真心。
人处于此心中,清净而无为,无任何我执念头,无论世间道理,还是佛法,不用思维琢磨,直接就明白究竟。以此心处理世事,不会做出错误的决策,以此真心指导自己或者别人做事,不会犯任何错误。
所谓前念后念之间的那个本来面目,指的就是我执杂念之间的这个智慧真心。此心毫不利己,专门利一切众生。人于此心中,能随心所欲而不逾矩,脱口而出而无错谬,这就是禅,,就是般若智慧,也叫菩提真心,由此心所生的一切见解都是正见。

在刚明心见性时,累生业习还存在,此心若一念无明,把能见闻的‘我”和‘我”所见的再当真,还会回到众生心。比如,遇到自己以前喜欢的东西,如好吃的、好玩的、好看的,一动心,马上就会失掉智慧,又恢复自我。
所谓八风吹不动,就是在别人奉承你、以糖衣炮弹拉拢你时,能不动贪心。所谓修忍辱,就是在别人批评你、骂你、侮辱你、诽谤你时,看看自己是否能平心静气地接受,并且忏悔,以检验自己是否还执着于我,检验自己是否有“我”慢心(虚荣心、面子)。若反唇相讥,或不断辩白,就说明人尚处于我执之中。人只要还执着有我,自以为是,拉帮结派,还为自己的得失荣辱而痛苦,就说明此人尚未明心见性,尚未觉悟智慧。

人的一切错误在根本上都是源自于执“我”,把“我”当真。越把“我”当真,越把“我”当回事,就越自以为是,越刚愎自用,换位思考就相当于简单地跳出自我,若只从自我角度考虑事情,人就会连连犯错。人们所犯一切错误都是因为有我,以“我”为真,执着自我,“我”当然也要承受这一切因果。
世人总把妄“我”当真,就象井底之蛙,很难跳出“自我”之井,智慧真心就总被障碍着不得显现。智者面对一切色声香味触法,能明明了了,而无所住,这就是色即是空。智者无所住之真心,能随心所欲,心想事成,这就是空即是色,一切唯心。执我的聪明人则把一切色声香味触法都当真,实际就跟演员或观众进入了影视剧中角色一样,对真假分辨不清。
hbwn 发表于 2012-3-22 09:59:56 | 显示全部楼层
  
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