卍续藏第62册No.1199净业痛策-二

摘自《卍续藏第 62 册 No. 1199 净业痛策》

　　利名恶作不能除。那得便将妄想祛。自劝持名当着力。免教堕在火轮车(直指云。今人因不遂志。乃噫云。我生平都罢了。参禅非所望。不如且念佛。于是反怠其身。曾未深省倘遇些些得志无量恶作。依旧现前。念佛如此。何益之有。彼谓参禅妙而难。如造万间大厦。念佛粗且易。如作一隙草窟。见地若此饥遇王膳认为草茹。如意珠王视为鱼目。可不哀哉。故云。自劝持名当着力。免教堕在火轮车)。

　　恋西大师念佛喝(附)

　　庆领直捷

　　弥陀要解云。阿弥陀佛。是万德洪名。以名召德。罄无不尽。彻悟禅师云。一句所念之佛。全德立名。德外无名。以名召德。名外无德。寄语持名行者。当思此语。始知持名不必参观。至简易至直捷也。余愧数年以来。不解此旨。随伶俐人脚跟所转。妄谓弥陀名号。曲为下根之人。若上智念佛。必要参究作观。方称有禅有净。每怀此意。究竟参又参不到。观又观不成。幸于辛未春。而得解入弥陀三身之德。但称名而顿彰。圆中钞云。一称嘉号。万德齐彰。果有此妙。自此参观心绝庆幸之至。若非父母勤苦之力。读两年书。识几个字。那有今朝。愧出家来。并无酬荐。遂然臂香四十八炷。供养阿弥陀佛。愿我生身父母。承此善根。早生极乐。因作偈云。

　　以名召德本融通。彼佛分明在口中。果得持名无异念。声声露出紫金容。

　　手掐轮珠记佛名。珠中有佛甚分明。只因自己尘缘重。终日于中不见形。

　　家贫已读两年书。父母辛勤汗如雨。今解以名召德宗。全凭识字看经语。

　　臂上?焚六八香。至心供养弥陀佛。以斯功德愿双亲。早脱苦轮生乐国。

　　惜前谬滥

　　堪悲昔日堕偏空。妄谓已明向上宗。念着弥陀平淡淡。自称见地喜浓浓。

　　初出家时本信西。一欣禅理反嫌低。至遭兵难方知谬。尽改从前一切非。

　　净宗未入自称通。滥解弥陀即主翁。虽说洪名吾喜念。心中犹着没西东。

　　我学参禅只解空。谬称心净即莲宫。至看十要明西有。始决持名愿舍东。

　　名号本愿

　　众生垢重道难修。苦海茫茫怎出头。法藏因斯立誓愿。但将名号度群流。

　　弥陀名号愿无边。普摄凡愚顿且圆。恶逆回心才十念。火车化作紫金莲。

　　持名自得

　　洪名隐隐口中称。手掐轮珠静静听。听得玄音明历历。恍如有佛露真身。

　　开唇诵佛微微响。摄耳澄心细细听。听得佛音含泪出。宛如难子哭慈亲。

　　持名要?

　　口诵佛。耳听声。句句应使勿暂停。但得如斯无夹杂宛然有佛在其唇。

　　名一举。佛顿彰。(彻悟禅师云。全德立名。德外无名。以名召德。名外无德。少康祖师。功极于此。故能称一声名。出一尊佛)声声全露自心光。(即彻悟云。一声佛号一声心。直下分明岂待寻。鞭影不劳频举示。白牛运出古黄金)为兹不用杂参观。只要当人愿力强(坚密大师云。六字洪名。念念之间。欣厌具足。此即愿力坚强之谓也)。

　　持名重口

　　持名重口义深深。当究大乘圆顿经。法华一称皆作佛。观经十气便超生。

　　洪名功大在音声。故得顿收恶逆根。感应易成全仗此。高贤慎勿看为轻。

　　持名当响

　　我称名号响如雷。彼佛遥闻必速来。只为念声力小小。故他缓缓送金台。

　　我把弥陀尽力称。莲池会里必闻声。其中谅有旧亲戚。终肯早来送好音。

　　持名伏妄

　　称佛不宜记妄心。最宜听着口中音。譬如白日浓云起。当幸阳光不被侵。

　　称名伏妄有奇勋。勋在口中出响声。譬若人间千怪起。一雷能破众邪心。

　　三业圆修

　　口称佛号必从心。手掐轮珠正属身。三业圆修功必大。故堪将此广流行。

　　细想佛宣三藏经。无非警诫修三业。所以深劝称弥陀。声声圆净易超越。

　　老实念佛

　　老实念弥陀。莲邦归路直。暂时生巧心。即刻堕邪域。老实念弥陀。易离生死苦。一贪奇妙功。难到清凉所。老实念弥陀。应须不辍口。声声如哭亲。恰恰朝西走。老实念弥陀。数珠休脱手。日持几万声。在此终非久。

　　刺血畅怀

　　我今刺舌血。敬写弥陀经。诸佛应生喜。弥陀必更欣。我今刺舌血。涂遍六方佛。谅必共哀怜。令吾生乐国。我刺左手血。书成六八愿。弥陀欲普收。必定有吾分。我刺右手血。流归九品池。不分华大小。必有我一枝。

　　覆恋公书

　　恋公恩师上人座下。身心清泰。功业精诚。进修如愿。不卜可知。(莹)自师起七。课程虽加少许。奈警觉无人。疑团数起。何则。虽遵师训。老实念佛。如子哭亲。自恨猛念不坚。至诚时少。懈慢时多。如用兵者。猛将在前。后无老成谙炼之谋相继。恐不足以成功。一疑也。至开唇诵佛。摄耳听声。此法于(莹)似有宿缘。然疑近乎理持。于事持不甚恳切。恐其执理废事。二疑也。合二者以兼修之。奈顾彼失此。念此忘彼。以致念虑纷纭。莫知趣向。恐非往生正因。三疑也。蒙师示以要?。始知子哭亲。披坚猛将也。耳听声。老成善谋也。二者缺一不可也。且证以少康称名出佛之效。灵峰不必参观之旨。直令群疑顿破。师真慈恩加被。不啻甘露灌(莹)光明照(莹)矣。今而后。唯有死心持名。以报师恩而已。至刺血畅怀四偈。皆从深信中流露。畅所欲言。且其中皆有必定二字。此即预知之验。他日莲生上品。(莹)当为师先庆也。特字拜覆。净安不宣。弟子照莹和南百拜。

　　又覆恋公书

　　夫欲横超三界。径生安养者。无他奇法。唯在当人愿力坚耳。何也。盖愿力不坚。则尘缘难断。尘缘难断。故异念不息。是以终日持名。断续无时。总莫能得夫正定。悠悠散善。不过为作佛之种子。岂是往生正因。此学者贴肉臭鹘汗衫。不可不早除脱也。读师庆领直捷。持名自得数偈。知师摆脱尘缘。一念持名。久无间断矣。不过悲心流露。特现身说法。为后学作痛?耳。他如持名要?。重口。当响。伏妄。及三业圆修等偈。力救时症。法药遍施。真病夫知医。浪子怜客。关历语也。至惜前谬滥。名号本愿诸作。为执偏空者。下顶门针。使知痛而后投以清凉散。师真剖心沥血。为法为人。不惜苦口焦唇。他日往生极乐。亦必仗比洪勋。而高跻胜莲矣。(莹)何不幸。而不及早遇师。(莹)独何幸。而今乃得遇师。唯有毕生执随。以酬师德于万一已耳。特此敬呈。恋公恩师上人座下慈览。即希指正。弟子照莹稽首百拜。

　　净土随学题词

　　每叹娑婆无量苦。死生轮回没定所。才得人身转瞬间。又随恶报沉冥府。何幸世尊悲愿深。特驾慈航救沉沦。无问自说持名法。欲使含灵尽出尘。东土阐扬自远祖。社结庐山修净土高士无数悉往生。后裔诸贤踵其武。伤哉正法值陵夷。学侣纷纷喜斗奇。但念弥陀心显现。不肯承当反觅谁。敲门瓦子打亲娘。可怜背骋趋羊肠。好说唯心无他土。如斯邪见更可伤。幸师力将悲智运。法药遍施救时病。一字一句总清凉。令速超凡义无剩。神珠具宝不可量。亦犹帝网映千光。根器奚容分高下。随分领纳尽非常。(神珠即师所集之书极应时机以开圆解净业学者当细玩之)嗟我何缘值明师。一言痛快愈盲痴。(莹向喜持名。愧无要指。蒙师示以婴儿堕水急呼母救之喻。顿息驰求。深沾法乳)但愿法宝常住世。人人随学沾恩施。

　　净业痛?(终)