大正藏第18册No.0848大毗卢遮那成佛神变加持经-二

摘自《大正藏第 18 册 No. 0848 大毗卢遮那成佛神变加持经》
　大钵具光焰　　金刚印围绕
　袈裟锡杖等　　置之如次第
　五种如来顶　　谛听今当说
　白伞以伞印　　具慧者胜顶
　围以大慧刀　　普遍皆流光
　最胜顶轮印　　除障顶钩印
　大士顶髻相　　是名火聚印
　广生跋折罗　　发生以莲华
　无量声商佉　　观察知像类
　毫相摩尼珠　　佛眼次当听
　顶髻遍黄色　　围以拔折罗
　无能胜妃印　　以手持莲华
　无能胜大口　　而在黑莲上
　净境界之行　　所谓净居天
　置彼诸印相　　佛子应谛听
　所谓思惟手　　善手及笑手
　华手虚空手　　画之如法则
　地神迦罗奢　　圆白金刚围
　请召火天印　　当以大仙手
　迦摄骄答摩　　末建拏竭伽
　婆私倪刺婆　　各如其次第
　应画韦陀手　　而居火坛内
　阎摩但茶印　　常处风轮中
　没栗底铃印　　黑夜计都印
　涝达罗输罗　　大梵妃莲华
　俱摩利铄底　　毗瑟女轮印
　当知焰摩后　　以没揭罗印
　娇吠离耶后　　用劫跋罗印
　如是等皆在　　风漫茶罗中
　乌鹫及婆栖　　野干等围绕
　若欲成悉地　　依法以图之
　涅哩底大刀　　毗纽胜妙轮
　鸠摩罗烁底　　难徒跋难陀
　密云与电俱　　皆具清潭色
　夹辅门厢卫　　在释师子坛
　商羯罗三戟　　妃作钵胝印
　月天迦罗奢　　净白莲华敷
　日天金刚轮　　表以舆辂像
　社耶毗社耶　　当知大力者
　俱以大弓印　　在因陀罗轮
　风方风幢印　　妙音乐器印
　缚噜拏罥索　　而在圆坛中
　汝大我应知　　种子字环绕
　如是等标志　　如次漫荼罗
　释师子眷属　　今已略宣说
　佛子次谛听　　施愿金刚坛
　四方相均普　　卫以金刚印
　当于彼中作　　火生漫荼罗
　内心复安置　　妙善青莲印
　智者曼殊音　　本真言围之
　如法布种子　　而以为种子
　复于其四傍　　严饰以青莲
　图作勤勇众　　各如其次第
　光网以钩印　　宝冠持宝印
　无垢光童子　　青莲而未敷
　妙音具大慧　　所说诸使者
　当知彼密印　　各如其所应
　髻设尼刀印　　优波输罗印
　质怛罗杖印　　地慧以幢印
　彼招召使者　　以鸯俱尸印
　一切如是作　　围以青莲华
　所有诸奉教　　皆羌揭梨印
　复次南方印　　除一切盖障
　大精进种子　　谓真陀摩尼
　住于火轮中　　翼从端严众
　当知彼眷属　　秘密之标志
　次第应图画　　我今广宣说
　除疑以宝瓶　　置一股金刚
　圣者施无畏　　作施无畏手
　除一切恶趣　　发起手为相
　救意慧菩萨　　悲手常在心
　大慈生菩萨　　应以执华手
　悲念在心上　　垂屈火轮手
　除一切热恼　　作施诸愿手
　甘露水流注　　遍在诸指端
　具不思议慧　　持如意珠手
　皆住莲华上　　在漫荼罗中
　北方地藏尊　　密印次当说
　先作庄严座　　在因陀罗坛
　大莲发光焰　　间错备众色
　于彼建大幢　　大宝在其端
　是名为最胜　　密印之形像
　复当殷勤作　　上首诸眷属
　无量无数众　　彼诸慕达罗
　宝作于宝上　　三股金刚印
　宝掌于宝上　　一股金刚印
　持地于宝上　　二首金刚印
　宝印手宝上　　五股金刚印
　坚意于宝上　　羯么金刚印
　一切皆应住　　彼漫荼罗中
　西方虚空藏　　圆白悦意坛
　大白莲华座　　置大慧刀印
　如是坚利刃　　锋锐犹冰霜
　自种子为种　　智者当安布
　及画诸眷属　　印形如法教
　虚空无垢尊　　应当以轮印
　轮像自围绕　　具足在风坛
　虚空慧商佉　　在风漫荼罗
　清净慧白莲　　在风漫荼罗
　行慧之印相　　当以车??瓶
　上插青莲华　　在风漫荼罗
　安慧金刚莲　　在风漫荼罗
　略说佛秘藏　　诸尊密印竟

　　入秘密漫荼罗法品第十二

　　尔时世尊。又复宣说入秘密漫荼罗法。优陀那曰。

　真言遍学者　　通达秘密坛
　如法为弟子　　烧尽一切罪
　寿命悉焚灭　　令彼不复生
　同于灰烬已　　彼寿命还复
　谓以字烧字　　因字而更生
　一切寿及生　　清净遍无垢
　以十二支句　　而作于彼器
　如是三昧耶　　一切诸如来
　菩萨救世者　　及佛声闻众
　乃至诸世间　　平等不违逆
　解此平等誓　　秘密漫荼罗
　入一切法教　　诸坛得自在
　我身等同彼　　真言者亦然
　以不相异故　　说名三昧耶

　　入秘密漫荼罗位品第十三

　　尔时大日世尊。入于等至三昧。观未来世诸众生故。住于定中。即时诸佛国土。地平如掌。五宝间错。悬大宝盖。庄严门标。众色流苏。其相长广。宝铃。白拂。名衣。幡佩。绮绚垂布而校饰之。于八方隅。建摩尼幢。八功德水芬馥盈满。无量众鸟鸳鸯鹅鹄。出和雅音。种种浴池时华杂树敷荣间列芳茂严好。八方合系五宝璎绳。其地柔软犹如绵纩。触践之者皆受快乐。无量乐器自然谐韵。其声微妙人所乐闻。无量菩萨随福所感宫室殿堂意生之座。如来信解愿力所生。法界幖帜。大莲华王出现。如来法界性身。安住其中。随诸众生种种性欲。令得欢喜。时彼如来一切支分无障碍力。从十智力信解所生。无量形色庄严之相。无数百千俱胝那由他劫。布施持戒忍辱精进禅定智慧。诸度功德所资长。身即时出现。彼出现已。于诸世界大众会中。发大音声而说偈言。

　诸佛甚奇特　　权智不思议
　无阿赖耶慧　　含藏说诸法
　若解无所得　　诸法之法相
　彼无得而得　　得诸佛导师

　　说如是音声已。还入如来不思议法身。

　　尔时世尊。复告执金刚秘密主言。善男子谛听内心漫荼罗。秘密主。彼身地。即是法界自性。真言密印加持。而加持之。以本性清净故。羯磨金刚所护持故。净除一切尘垢。我人众生寿者意生。儒童造立者等。株杌过患。方坛四门。西向通达。周旋界道。内现意生八叶大莲华王。抽茎敷??彩绚端妙。其中如来。一切世间最尊特身。超越身语意地至于心地逮得殊胜悦意之果。于彼东方宝幢如来。南方开敷华王如来。北方鼓音如来。西方无量寿如来。东南方普贤菩萨。东北方观自在菩萨。西南方妙吉祥童子。西北方慈氏菩萨。一切??中。佛菩萨母。六波罗蜜三昧眷属。而自庄严下列持明诸忿怒众。持金刚主菩萨。以为其茎。处于无尽大海。一切地居天等。其数无量而环绕之。

　　尔时行者。为成三昧耶故。应以意生香华灯明涂香种种肴膳。一切皆以献之。优陀那曰。

　真言者诚谛　　图画漫荼罗
　自身为大我　　啰字净诸垢
　安住瑜伽座　　寻念诸如来
　顶授诸弟子　　阿字大空点
　智者传妙花　　令散于自身
　为说内所见　　行人宗奉处
　此最上坛故　　应与三昧耶

　　秘密八印品第十四

　　尔时毗卢遮那世尊。复观诸大众会。告执金刚秘密主言。佛子有秘密八印。最为秘密。圣天之位威神所同。自真言道以为幖帜。图具漫荼罗。如本尊相应。若依法教。于真言门修菩萨行诸菩萨。应如是知。自身住本尊形。坚固不动。知本尊已。如本尊住。而得悉地。云何八印。谓以智慧三昧手。作空心合掌。而散风轮地轮。如放光焰。是世尊本威德生印。其漫荼罗三角而具光明。彼真言曰。

　　南么三曼多勃驮喃(一)???(二)莎诃

　　即以此印。而屈风轮。在虚空轮上。如嚩字形。是世尊金刚不坏印。其漫荼罗。如嚩字相。有金刚光。彼真言曰。

　　南么三曼多勃驮喃(一)鑁嚩(急呼二)莎诃

　　复以初印。而散水轮火轮。是名莲华藏印。其漫荼罗。如月轮相。以波头摩华而围绕之。彼真言曰。

　　南么三曼多勃驮喃(一)糁索(二)莎诃

　　即以此印。屈二地轮。入于掌中。是如来万德庄严印。其漫荼罗。犹如半月形。以大空点围之。彼真言曰。

　　南么三曼多勃驮喃(一)含鹤(二)莎诃

　　复以定慧手。作未开敷华合掌。建立二虚空轮。而稍屈之。是如来一切支分生印。其漫荼罗。如迦罗舍满月之形。金刚围之。彼真言曰。

　　南么三曼多勃驮喃(一)暗恶(二)莎诃

　　即以此印。屈其火轮。余相如前。是世尊陀罗尼印。其漫荼罗。犹如彩虹。而遍围之。垂金刚幡。彼真言曰。

　　南么三曼多勃驮喃(一)勃驮陀罗尼(上)(二)娑没?(三合)底沫罗驮那羯[口*履](三)驮啰也萨鑁(四)薄伽(轻)嚩底(五)阿(去)迦(引)啰嚩底(六)三么曳(七)莎诃

　　复以虚心合掌。开散火轮。其地轮空轮。和合相持。是谓如来法住印。其漫荼罗。犹如虚空。以杂色围之。有二空点。彼真言曰。

　　南么三曼多勃驮喃(一)阿(去)吠娜尾泥(二)莎诃

　　同前虚心合掌。以智慧三昧手。互相加持。而自旋转。是谓世尊迅疾持印。其漫荼罗。亦如虚空。而用青点严之。彼真言曰。

　　南么三曼多勃驮喃(一)摩诃(引)瑜伽(轻)瑜拟(宜以反)宁(上)(二)瑜诣说[口*履](三)欠若唎计(四)莎诃

　　秘密主。是名如来秘密印。最胜秘密。不应辄授与人。除已灌顶。其性调柔。精勤坚固。发殊胜愿。恭敬师长。念恩德者。内外清净。舍自身命而求法者。

　　持明禁戒品第十五

　　尔时金刚手。复以偈颂。请问大日世尊持明禁戒。为真言门修菩萨行诸菩萨故。

　云何成禁戒　　云何住尸罗
　云何随所住　　修行离诸着
　修行几时月　　禁戒得终竟
　住于何法教　　而知彼威德
　离时方作业　　及法非法等
　云何而速成　　愿佛说其量
　先佛所宣说　　令得于悉地
　我问一切智　　正觉两足尊
　为未来众生　　仁中尊证知

　　是时薄伽梵毗卢遮那。哀愍众生故。而说偈言。

　善哉勤勇士　　大德持金刚
　所说殊胜戒　　古佛所开演
　缘明所起戒　　住戒如正觉
　令得成悉地　　为利世间故
　等起自真实　　不生疑虑心
　常住于等引　　修行戒当竟
　菩提心及法　　及修学业果
　和合为一相　　远离诸造作
　具戒如佛智　　异此非具戒
　得诸法自在　　通达利众生
　常修无著行　　等砾石众宝
　乃至满落叉　　所说真言教
　毕于时月等　　禁戒量终竟
　最初金轮观　　住大因陀罗
　当结金刚印　　饮乳以资身
　行者一月满　　能调出入息
　次于第二月　　严正水轮中
　应以莲华印　　而服醇净水
　次于第三月　　胜妙火轮观
　啖不求之食　　即以大慧力
　烧灭一切罪　　而生身意语
　第四月风轮　　行者常服风
　结转**印　　摄心以持诵
　金刚水轮观　　依住于瑜伽
　是为第五月　　远离得非得
　行者无所著　　等同三菩提
　和合风火轮　　出过众过患
　复一月持诵　　亦舍利非利
　梵释等天众　　摩睺毗舍遮
　远住而敬礼　　一切为守护
　皆悉奉教命　　彼常得如是
　人天药叉神　　持明诸灵仙
　翊侍其左右　　随所命当作
　不善为障者　　罗刹七母等
　见持真言者　　恭敬而远之
　见是处光明　　驰散如猛火
　随所住法教　　皆依明禁故
　等正觉真子　　一切得自在
　调伏难降者　　如大执金刚
　饶益诸群生　　同于观世音
　经逾六月已　　随所愿成果
　常当于自他　　悲愍而救护

　　阿阇梨真实智品第十六

　　尔时持金刚者。次复请问大日世尊诸漫荼罗真言之心。而说偈言。

　云何为一切　　真言实语心
　云何而解了　　说名阿阇梨
　尔时薄伽梵　　大毗卢遮那
　慰喻金刚手　　善哉摩诃萨
　令彼心欢喜　　复告如是言
　解秘中最秘　　真言智大心
　今为汝宣说　　一心应谛听
　所谓阿字者　　一切真言心
　从此遍流出　　无量诸真言
　一切戏论息　　能生巧智慧
　秘密主何等　　一切真语心
　佛两足尊说　　阿字名种子
　故一切如是　　安住诸支分
　如相应布已　　依法皆遍授
　由彼本初字　　遍在增加字
　众字以成音　　支体由是生
　故此遍一切　　身生种种德
　今说所分布　　佛子一心听
　以心而作心　　余以布支分
　一切如是作　　即同于我体
　安住瑜伽座　　寻念诸如来
　若于此教法　　解斯广大智
　正觉大功德　　说为阿阇梨
　是即为如来　　亦即名为佛
　菩萨及梵天　　毗纽摩醯罗
　日月天水天　　帝释世间主
　黑夜焰摩等　　地神与妙音
　梵志及常浴　　亦名梵行者
　漏尽比丘众　　吉祥持秘密
　一切智见者　　法自在财富
　若住菩提心　　及与声智性
　不着一切法　　说名遍一切
　即是真语者　　持吉祥真言
　真实语之王　　持执金刚印
　所有诸字轮　　若在于支分
　当知住眉间　　??字金刚句
　娑字在唇下　　是谓莲华句
　我即同心位　　一切处自在
　普遍于种种　　有情及非情
　阿字第一命　　嚩字名为水
　啰字名为火　　??字名忿怒
　佉字同虚空　　所谓极空点
　知此最真实　　说名阿阇梨
　故应具方便　　了知佛所说
　常作精勤修　　当得不死句

　　布字品第十七

　　尔时世尊。复告金刚手言。

　复次秘密主　　诸佛所宣说　　安布诸字门
　佛子一心听　　迦字在咽下　　佉字在腭上
　誐字以为颈　　伽字在喉中　　遮字为舌根
　车字在舌中　　若字为舌端　　社字舌生处
　吒字以为胫　　咤字应知髀　　拏字说为腰
　荼字以安坐　　多字最后分　　他字应知腹
　娜字为二手　　驮字名为胁　　波字以为背
　颇字应知胸　　么字为二肘　　婆字次臂下
　莽字住于心　　耶字阴藏相　　啰字名为眼
　??字为广额　　缢伊在二眦　　坞乌为二唇
　翳蔼为二耳　　污奥为二颊　　暗字菩提句
　恶字般涅槃　　知是一切法　　行者成正觉
　一切智资财　　常在于其心　　世号一切智
　是谓萨婆若