禽树演法分第五

摘自《卍续藏第 22 册 No. 0428 阿弥陀经疏钞撷》

　　禽树演法分第五

　　此言极乐世界众生闻法之胜也。

　　○初化禽演法。二风树演法。末总结。

　　复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。

　　此下言化禽演法也。种种言非一。奇妙言异常。杂色言美观。

　　白鹤孔雀。鹦鹉舍利。迦陵频伽。共命之鸟。

　　此从多种中举一二也。白鹤孔雀鹦鹉。皆此土所贵。舍利即鹙鹭。迦陵频伽。此云妙音。未出壳时。已有音声。共命二首一身。雪山有二头鸟是也。

　　是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。

　　彼国诸鸟。昼夜出音。优柔平中为和。正大谨严为雅。

　　其音演畅五根。

　　演张大也。畅条达也。五根一信二进三念四定五慧。能生圣道为根。

　　五力。

　　即前五根增长。具有大力。

　　七菩提分。

　　即七觉支。一择法二精进三喜四除五舍六定七念。随分而用也。

　　八圣道分。

　　亦名八正道。一正见二正思惟三正语四正业五正命六正精进七正念八正定。不依偏邪为正。能至涅槃为道。

　　如是等法。

　　上二十五品。及等余一切法。

　　其土众生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧。

　　雕铸塑绘名佛宝(常身尊特)。黄卷赤轴名法宝(教行理果)。比邱五众名僧宝(三贤十圣)。鸟能说法。能令闻者。系念三宝。正明其胜也。

　　舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。

　　恐疑净土。何因而有畜生。不符法藏本愿。故复言之。

　　所以者何。彼佛国土。无三恶道。

　　申明上意。愚痴暗蔽。生畜生趣。悭贪嫉姤。生饿鬼趣。十恶五逆。生地狱趣。名三恶道。法藏愿云。我作佛时。刹中无饿鬼畜生。以至蜎蠕。明彼国原无恶道也。

　　舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。

　　三恶者。彼国非唯目所未睹。亦复耳所不闻。曾无三恶名字。况其有实乎。法藏愿云。我刹中人。皆不闻不善之名。何况有实是也。

　　是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。

　　既无恶道。彼白鹤等何来彼国。良由佛欲法音。普周无间。不独以人说法。使彼鸟音。皆能说法。无处无时而不闻听。此则大神力之所变化。非真实有。观经云。如意珠王。涌出金色微妙光明。化为百宝色鸟是也。

　　舍利弗。彼佛国土。微风吹动。诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。

　　此言风树演法也。风曰微音曰微妙。美之至也。行树罗网。皆是七宝。被以微风。互相敲叩。自然出微妙之音。宛如六律交畅。八音克谐。和雅之至。其音亦演畅根力觉道等法可知。不言者省文也。

　　闻是音者自然皆生念佛念法念僧之心。

　　经中但称妙音。其实意含说法。若非法音。何能使人系念三宝。大本云。微风徐动。吹诸宝树。或作音乐。或作法音。是其证也。

　　舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。

　　结上化禽风树。种种庄严。皆阿弥陀佛功德之所成就也。法藏愿云。我作佛时。我刹中人。随其志愿。所欲闻者。自然得闻。又云。于佛法僧。信重恭敬。今来成佛。所愿悉皆成就。