善财童子参学报告（八）-三

摘自《净空法师善财童子参学报告》

　　菩萨示现无非都是教导我们，所以我们见到佛门里面这些事相，供养佛菩萨的场所都建成宫殿式、建成楼阁式，也就是从外面看是两层，里面是一层。外面表法是表两边，此地是讲悲智两类；里面是一，悲智是一体，不是两个。我们看到这个形状就要想到，懂得我要怎样去体会，我要怎样去修学，看成悲智行，看成定慧也行，看成福慧也行，你看这个意思多么圆融？所以看到这个形相，我们就知道应当怎样学习。请看第二句：

　　【与无量同行。】

　　经文从这个地方起，一直到「前后围绕」，到这个地方：

　　【明其伴从。】

　　说明文殊菩萨，他的一些随从，他的一些伴侣，我们今天讲同参道友，『伴从』就是我们讲的同参道友，这些人也都可以说是文殊菩萨的学生。文殊是表智慧：

　　【表般若导万行故。】

　　文殊是般若，那些随从是什么？那么多人是什么？你们明白了吗？六波罗蜜里面，那些是布施、持戒、忍辱、精进、禅定，是这些东西，文殊是般若。无量无边的大众都分配在前五类，布施一类，持戒一类，忍辱一类，精进一类，禅定一类，这五类再一展开是万行，无量无边。无量无边都离不开般若，这就说是无量无边的修行人，都离不开文殊，文殊是智慧。这总说，让你了解表法的意思，表演的深义。

　　【初一同生。】

　　这里面的大众，第一类的大众，「与无量同行大菩萨众」。文殊是菩萨，跟他有许许多多的大菩萨，菩萨跟菩萨同一个族群，同一个文化，同一个信仰。后面都不是：

　　【余皆异生。】

　　『异生』就是其他的不同的族群，不同的文化，不同的宗教仰信，不同。不同的太多太多了，「余皆异生」。这些不同的族群，不同的文化，下面说：

　　【并约通称表法为名。】

　　他们的名号代表一个族类，代表一种不同的文化，不同的思想，不同的生活方式，不同的信仰，不同的宗教，你这里一看，不就是现在所讲的多元文化吗？於是我们明白，多元文化要用什么方法才能够和睦，才能够圆融和合？答案只有一个：真实智慧。为什么？真实智慧是所有各个不同族群、不同信仰、不同宗教，共同追求的。这就是不同的地方，他有个共同点，只要把共同点找出来，问题就解决了，而佛法正是多元文化不同族群的共同点。所以诸位学佛一定要认识清楚，佛教不是宗教，佛教是什么？佛教是所有宗教希求的一个共同点，佛教是释迦牟尼佛、是诸佛如来的教诲，我们称之为佛教，简称为佛教，我称它作佛陀教育。你们问问哪一个宗教不接受教育？你现在看看学校里的学生：小学生、中学生、大学生，你去调查一下，种族不一样，宗教信仰不一样，都在一个课堂上课，为什么？接受教育是相同的。佛教是教育，什么教育？般若教育。般若是真实智慧，所以佛教是真实智慧的教育，一切众生都需要，一切众生都向往，一切众生都希求，现在释迦牟尼佛为我们介绍出来了，无论哪个族群，无论哪个宗教，都欢迎。

　　我们皈依佛陀，佛陀的学生，这个皈依要真心皈依，不是假皈依。什么是假皈依？名实不相副，那个皈依是假的，不是真的。挂个名做佛弟子，其实佛的教诲他完全违背了；佛教我们布施，我们很吝啬，不肯布施，与佛的教诲相违背了；佛教我们持戒，我们偏偏破戒，偏偏犯戒，那哪里是佛弟子？这样的皈依，说得不好听，冒充佛弟子，冒充佛弟子有罪。世法里面冒充都犯法，都还要坐牢，还要判刑。冒充佛弟子，那个罪过很大，现在世间法律不制裁你，有那些鬼神他们会制裁你。特别是佛家那些护法神，诸位要知道，护法神不是菩萨，菩萨有慈悲心，看你有过失原谅你；护法神是凡夫，感情用事，他没有什么慈悲，看到你好好的学佛，他欢喜，拥护你；看到你破戒犯法，他恨透你，他要来整你，所以那些人会来惩罚你。我们皈依真心皈依，决定要做佛的好学生、好弟子，诸佛护念，龙天善神保佑你。

　　从哪里皈依？皈依是回头。我们从六度来说，从悭贪回头，依佛的教诲修布施，这里头真的有依靠。从破戒、作恶回过头来，依持戒，你真的就回头，真的就依靠，依靠佛菩萨的教诲。佛菩萨教我们布施，教我们持戒，教我们忍辱，教我们精进，教我们禅定，教我们般若，从这六个反面回头，依靠这六个教诲，好好的去学习，这就真的皈依，真的回头。比这个更清楚、更基础的是十善业道，佛教给我们不杀生，我们从杀生回过头来，从今之后依佛的教诲绝不杀生，这你真的回头，真的有依靠，听佛的话。不妄语，以前总是欺骗别人、欺诳别人，从今之后我听佛的话，跟佛学习，绝不欺骗一切众生，你就真回头了。不偷盗，过去没有皈依的时候，总是想占别人一点便宜，占便宜就是偷盗，从今之后绝对不会有这个念头，也不会有这个行为，你就真回头。诸如此类，经典上教导我们的太多了，我们每天读，每天去想，要记住完全落实在生活当中，你才是佛的好学生，你才是真正的皈依。

　　佛在经上告诉我们，真正皈依的人，日夜有三十六位护法神保佑你，你不会遇到灾难，中国人所谓「逢凶化吉，遇难成祥」。这个话不是一个吉祥话，是事实，不是恭惟，不是祝福，是事实。所以我们从心地里面真的回头，放弃自己的烦恼、习气、成见，完全遵循佛菩萨的教诲，依靠佛菩萨的教诲去生活、去过日子，你就得诸佛护念，善神拥护，天灾人祸你遇到，也会平安度过。这就是西方预言家最后的一个结论，要我们好好的修善，才能够避免这个灾难。佛法给我们说出具体的方法，只要我们肯学，肯认真努力修学，再大的灾难都会平安度过。

　　所以《华严》落实，就是多元文化的落实，我们对於不同的族群、不同的宗教要友爱，要互相尊重，互相敬爱，互助合作。他们没有做，我们先做，我们带头做；我们做了之后，他们欢喜，他们也接著来做。我在新加坡开始做，我们主动拜访其他的宗教，第一个我们拜访回教，以后拜访印度教，拜访天主教、道教，下面我们已经预约了，拜访基督教。新加坡有九个宗教，我们一一拜访，我们向他们致敬，我们也供养他们，他们很欢喜。两个星期之前，李木源居士告诉我，现在新加坡九个宗教都要请我作顾问。我说：好！回教、印度教要请我去讲经，我答应。所以有很多同修觉得很奇怪：法师，你为什么那样做？《华严经》上教我这样做的，我要不这么做，我《华严经》不是白念、白讲了，你们看看经文不就是这样子吗？学到了就要做到，这叫实学；学到了没有做到，是假的，落空了；学到就要做到，学以致用。