◎佛为大医王，普治众生身心等病

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身，纵令
着手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝既皈依三宝，发菩提
心，为人治病，则当于医身病时，兼寓医心病法。何以言之。凡属危
险大病，多由宿世现生杀业而得。而有病之人，必须断绝房事，方可
速瘉。欲灭宿现杀业，必须戒杀喫素。又复至诚念佛，及念观音，则
必可速瘉，且能培德而种善根。傥怨业病，除此治法，断难痊瘉。其
人，与其家父、母、妻、子，望瘉心急，未必不肯依从。傥肯依从，
则便种出世善根。从兹生正信心，后或由此了生脱死，超凡入圣，则
于彼于汝，均有大益。至于断欲一事，当以为治病第一要法。无论内
证外证，病未十分复原，万不可沾染房事。一染房事，小病成大，大
病或致立死。或不即死，已种必死之因，欲其不死，亦甚难甚难。纵
令不死，或成孱弱废人，决难保其康健。不知自己不善摄养，反说医


生无真本事。无论男女，（**寡妇不宜说，余俱无碍。）均当侃侃凿
凿，说其利害，俾彼病易瘉，而汝名亦因兹而彰。每每医生只知治病，
不说病忌，况肯令人改过迁善，以培德积福乎。此是市井唯利是图之
负贩心行，非寿世济人之心行，况能令人因病而得生入圣贤之域，没
归极乐之邦之无上利益乎。古人云：不为良相，必为良医，是以称医
士曰大国手。世间医士之名已高极，若兼以佛法，则藉此以度众生，
行菩萨道，实为一切各业中最要之业。以人于病时，得闻不专求利，
志期利人，发菩提心之医士所说，必能令病即瘉，自不能不生正信依
行也。欲人取信，切不可计谢礼多寡而生分别。傥富者认真为医，贫
者只应酬了事，久之，人皆以谋利而轻之，则所说利人之话，人亦不
信从矣。又须遇父言慈、遇子言孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、
仆忠。与因果报应之通三世，（过去，现在，未来。）生死轮回之经六
道，有可语者，不妨以有意作无意之闲谈。使闻者，渐渐开通心地，
知生死轮回之可畏，幸了生脱死之有法。能如是者，诚可谓即世间法
以行佛法，由医身病而瘉心病。（书）一六八