◎末法时世，邪魔外道，不胜其多

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎末法时世，邪魔外道，不胜其多。此种魔子，不问彼之如何修
持，只一五教大同四字，即可知其底里。外道皆仗幻术以欺世欺人，
一班有眼无珠者，见其神通广大，遂以身命皈依。若真知道理之人，
当远之不暇，尚欣羡而怀疑欲皈依乎。此即楞严经，想阴十魔之流类。
乡愚以能见神见鬼为希奇，而不知其为彼之邪术以惑人也。汝于彼魔
子，尚欲问其前生，则汝已被彼吸动。黄冠云者，亦魔妄说耳。汝既
由黄冠中来，何以从初即不喜彼修炼之事。汝须知妖魔鬼怪，都有神
通。（是妖通非真神通。）愚人见其有神通，遂谓是菩萨，则入彼魔羂
网中矣。既是真有神通，何以从之学者，发如此之狂。而况彼之所说，
与所立之名词，通非佛法中所有者。彼谓彼是真佛法，乃一切外道公
共之骗人根据，说此话，即可知其是魔。佛所说法门无量，法法皆真，
善知识，随己所知所得者提倡，只云逗机与否。若曰：我之法真，别
的通皆非真，其人不问而知其为魔。汝实心中无主，幸彼等现出败相，
尚心疑不决。使彼学者不出败相，汝能不拜彼为师，而欲得彼之神通
妙道乎。某师既学圆融，令人喫肉打佛，便为圆融。即令人喫己肉打
己，亦是魔力发现，况彼杀了也不肯说此（喫己肉，打己。）话乎。
须知传扬佛法之人，必须依佛禁戒，既不持戒，何以教人修持。彼见
志公、济颠，皆有喫肉之事。然志公、济颠，并未膺宏扬佛法之职，


不过遇境逢缘，特为指示佛法之不思议境界理事。而任法道之职者，
万万不可学也。而且彼喫了死的，会吐活的。某等喫了死的，连原样
的一片一块也吐不出，好妄学，而且以教人乎。住持佛法之人，若不
依佛制，即是魔类。况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎。（书）八
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