◎唐闸居士林，很认真

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎唐闸居士林，很认真。去年一林员颇聪明，讲一次地藏经，从
此一般不知念佛法门，是凡夫仗佛力现生了生死之法门，遂多半不念
佛，而专以听经为事矣。林长请光与讲经者说。因示之曰：佛法如大
海，一滴具万川之味。佛法如帝珠，一珠具千珠之光。在大通家分上
论，粗言细语总一真。在未到家分上论，当以就路还家为省力。况已
证等觉，欲圆满佛果，尚须念佛求生西方。而将堕阿鼻，十念成功，
亦可高预海会。如阿伽陀药，万病总持。如阳春一到，百卉敷荣。其
为妙利，非佛莫知。何不在此等处，发起彼等之信愿心，俾各各悉得
往生。校彼字诠句释，以作未来得度之善根，奚啻天渊悬殊也。遂仍
依常规，不于一林作二派之行持矣。净土法门，乃佛法中之特别法门，
以众集念佛，不将法门之所以，与修持之方法利益，为众演说。则不
知宗旨，便祇得一人天福报，深负佛恩。缁素均可，非专指居士，此


系方便演说，不宜以讲经之例为准则。若请专讲一七，初次当顶礼和
尚，或林长、社长、及林众，普同一拜。以后即于法座前，礼佛三拜，
即陞座讲。或节讲经文，或泛说念佛法则，与其居心行事之心行，须
与佛合。说毕，略表抱歉，祈诸位海涵，即下座，礼佛三拜即已。法
座上须供佛像。现各物贵极，但烧一枝香，不须蜡烛、檀香。上座后，
不许有礼拜者，以免两难为情。若偶然请讲演一次，即礼佛三拜，升
座演说，毕，下座礼佛三拜即已。开头并不要念经、唱偈。此系演说
派，若直以讲法为例，则成僭分。（今时当末法，在家居士，作与同道
演说研究，固无不可。若必照讲经仪式，乃出家法师之事，居士行之，
即为僭越。）立演说，也不合宜，殊失重法之意。（书）二七七