◎佛法，有住持世间法，有唯论理性法

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎佛法，有住持世间法，有唯论理性法。住持世间法，若人不致
诚敬，则不为说法。今世道陵夷，不能全依此行。故光于问法之函，
任彼如何，亦为彼答。若太傲慢，亦当指斥其过，以不负彼之来意。
唯求皈依者，若不用自屈之字，决不敢允许。以此允许，即是自轻佛


法，亦令彼轻佛法。以彼或是不知礼仪，或是我慢自大。自大之人，
何可与语。不知礼仪，必使即知。非求人恭敬，乃正不敢轻法与轻人
也。不如此维持，则佛法便不能流通矣。唯论理性法，非凡僧所可行。
唯大菩萨，又无住持法道之责任者行之，则有深远之益。凡夫行之，
则破坏如来正法，为害不浅。如法华经，常不轻菩萨，凡见四众，皆
为礼拜，云：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众有以杖木瓦石打
之者，则避走远住，作礼赞叹曰：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
恐汝不知此义，妄生疑议，故为略说。若凡夫僧，断断不可依此章程。
住持法道之大菩萨，亦当依凡僧之章程。如济颠之师，乃出格高人，
仍是绳趋尺步。济颠、则不守清规，显大神通。若谨守清规而显神通，
则不能在世间住矣。唯藉此疯疯颠颠，以令人疑信相参，以密行教化，
令人知佛法不可思议，以生正信心耳。世之无知无耻之人，从而学之，
何不学喫死者以吐活的乎。何不学喝酒醉卧数日，而百千根大木，从
井中运出，及喝酒大醉，吐金以装全殿佛像之金乎。此种不思议事，
唯此种人行之，则无碍。若谨守规矩之人行之，必定当下去世。否则，
人皆求彼，不能做一切事矣。（书）二二０