◎梵网经者，如来陶炼一切若圣若凡，俾其究竟断除三惑

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎梵网经者，如来陶炼一切若圣若凡，俾其究竟断除三惑，亲证
三德，复本具之佛性，成无上之佛果之大法也。良由真如妙性，生佛
体同，在凡不减，在圣不增。但以从无始来，迷而未悟，如金在鑛，
不得受用。如来愍彼一切众生，迷衣里之明珠，徒向外以驰求。由是
起贪、瞋、痴，造杀、盗、婬，以致轮回六道，了无出期。纵或有断
界内惑，出离生死，然去佛地，尚大远在。以故于初成正觉时，即为
一切凡圣，说此大法。先令了悟自心，原是佛心，故曰：一切众生，
皆有佛性，汝是当成佛，我是已成佛。能如是信，决不至高推圣境，


自处凡愚，上孤佛化，下负己灵，故曰：常作如是信，戒品已具足。
然后令于日用云为中，起慈悲心、孝顺心，闲邪存诚，克己复礼，诸
恶莫作，众善奉行。必使方寸之中，无少愧怍，三业之内，永绝瑕疵。
则己立立人，自利利他之大体大用，两皆具足。其居心，则冲虚清洁，
犹长空之普含万象，而了无障碍。其行事，则正大光明，若杲日之普
照万方，而绝无拣择。由是四摄齐施，四宏普度，所谓先以欲钩牵，
后令入佛智，虚空设有尽，我愿亦无穷。能如是，则尚何有人我是非，
自私自利之心，况有破斋犯戒，及损人利己，相倾相戕之事乎哉。是
知此经，虽属出世大法，实为治世良谟，以故一切国王大臣，及出家
四众，在家四民，并诸鬼神，皆当受持也。若能受持，则如水洗器，
即复本净，如香熏衣，顿增芳馨。当此劫浊，欲为挽回，舍此一法，
其何能淑。（序）一一