念佛激活道德感

念佛激活良知良能。现在很多人他没有道德感，良心都麻木了，这叫“哀莫大于心死”：心都死了，良知良能都死了。所以你看有很多贪官被抓了，被关了，他从来没有内疚感，他不觉得自己犯了什么事，甚至反而说：“贪得比我多的人还没有进来。”他不服气，这就是他没有一念的惭愧心了，没有忏悔意识。一个人不怕做错事，犯错误是在所难免，问题是你犯了错误，你得要知道惭愧、内疚、悔过。现在连这个都没有，那就是“哀莫大于心死”，呜呼哀哉了。现在我们长期以来没有一个宗教的教化，没有道德上的一种价值的张扬，所以一切都是那种功利、发展。原来是搞阶级斗争了，现在是搞经济建设：阶级斗争引发人的这种嗔恨了，经济第一引发人的贪欲啊！这正是两种根本烦恼——就“贪、嗔”两种烦恼，再加上“痴”——愚痴、麻木，不知道善恶是非的标准。贪、嗔、痴三毒烦恼整个的在主导的话，我们个人很苦，这个组成的群体更苦。念佛能够拯救个人，能够拯救民族，它能唤醒良知良能。因为一切道德的准则、一切恻隐之心、好施之心、礼让之心，是我们一切众生本具的。这就是法，法是我们自心本具的。

孟子也说：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”“万物皆备于我”，这跟佛教讲的很相似，世间和出世间一切善法是我们自心本具的，我们向内心去求，“乐莫大焉”。不是向外求的，现在我们没有儒、佛的教育，所以一切人都是向外求。求，最终你命中没有，求也求不到；求得也很苦——向外求。“一切福田，不离方寸”，然后安分守己，知足常乐，把那种精神价值、把那种出离的解脱道，看成生命当中的真实的目标，它自然就会淡化对五欲六尘猛利的执着。这样他才会过一个合理的生活，不需要追求高消费，不需要占有过多的资源，那么我们的世界就太平了。如果欲望都调得很高，都要追求高消费，那么我们的资源是不够的。资源匮乏，人和人之间，国与国之间，就会出大问题了。

所以佛法对这个人类的贡献——这种潜移默化的巨大的作用，无论用语言怎么赞叹都是不过分的。可惜多少人不了解佛法的意义和价值。我们有善根听闻，先解决自己的问题：先信愿持名，自己香光庄严。自己香光庄严，点燃了我们内心的灯，再奉行无尽灯法门，点燃其他的，再点燃第三个、第四个，使我们无明长夜的这块地方有一片智慧的光亮。那个人就得福了，国家得福了，地球得福了，整个三千大千世界也得福了。所以我们香光庄严，一定要自己如实地去做。

——2009年3月大安法师讲于广州大佛寺