◎昨接手书，知川中土匪之惨，不禁令人浩叹

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎昨接手书，知川中土匪之惨，不禁令人浩叹。吾常曰：因果者，
圣人治天下，佛度众生之大权也。自宋程、朱、由读佛大乘经，亲近


禅宗善知识，略知全事即理，一切唯心之义，遂强作主宰，执理废事，
以显自己见识超迈，深恐后人得其所得。因昧心辟佛，谓佛所说之三
世因果，六道轮回，乃为骗愚夫妇奉彼教之根据，实无其事。人既死
矣，形既朽灭，神亦飘散，纵有剉斫舂磨，将何所施。又神已散矣，
令谁托生。自此以后，凡儒者智识高者，皆偷看佛经，皆极力辟佛。
智识低者，便随人起倒，从生至死，不蒙佛法之益，从生至死，常造
谤佛之业。程、朱之学说一行，儒者奉之为金科玉律。程、朱、违悖
先圣，（儒教圣人）举世无肯言者。后儒违悖程、朱，则不能立于天地
之间。以故儒者，不敢说因果轮回，说则受人攻击。又欲后来或有树
立，企其入乡贤祠、文庙，若一说因果轮回，则两俱绝望。从此将治
国平天下之根本，完全取消，徙恃正心诚意以为治。须知有因果轮回，
不能正心诚意者，亦当勉力而为。无因果轮回，而正心诚意者，唯大
贤能之。余则谁以无所畏惧，无所希冀，而孜孜于正心诚意乎。程、
朱、乃提倡正心诚意者，得佛法之妙义，以显己智，反极力辟佛。是
于无关紧要处正诚，于大关紧要处，完全了无一亳正诚。以此成己之
名，而贻害于天下后世。近来灾祸频仍，民不聊生，皆宋儒学说之毒
暴发也，汝知之乎。（书）一一七