◎干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾与也

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾与也，此儒者民物一视
之素志也。严禁伤胎破卵，必使鸟兽鱼鳖咸若，此圣王胜残去杀之德
政也。良以天地之大德曰生，民物之大苦曰杀。胜残去杀，须由小而
至大。仁民爱物，必自易而至难。傥不推本于涵养仁恕，必至舍小取
大，舍易取难。日行残杀，而妄冀仁民爱物，则徒成空谈，决难实行
其事矣。何以言之。小儿平民，皆能实行爱物之事。行之既久，满腔


仁慈，日后得位行政，便可大庇群黎。即隐居一乡，亦可以身率物，
移风易俗。如是，则仁民之道，自爱物培植而来者，方可周徧圆满而
无弊。不由爱物来者，于现生似无所憾，于将来大有可虞。以既种残
杀物类之因，难免循环报复之果。愿仁民者，当慎思焉。放生一事，
原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天
年。近之则息杀因，远之则灭杀果。小之则全吾心之纯仁，大之则弭
世界之杀劫。且勿以为不急之务，而漠然置之也。（记）一七四