◎末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故
也。近来交通便利，佛法经典，得以流通，实为大幸。然不得既学佛
法，又修外道法，以至邪正混乱，则为害不浅。佛法法门无量，求其
下手易而成功高，用力少而得效速者，无有过于念佛求生西方一法也。
良以一切法门，皆仗自力，修戒、定、慧，断贪、瞋、痴。若将贪、
瞋、痴、断尽，则可了生脱死。倘断而未尽者，则犹不能了，况不能
断者乎。念佛法门，但具真信、切愿，至诚念佛。及至临命终时，必
蒙佛慈接引，往生西方。喻如小孩由父母提携，即可直达本家也。近
人多好立异，不肯做老实工夫，故有学禅宗、相宗、密宗者。此三法
门，均不可思议，然均属自力。密宗，虽有现身成佛之义，而现身成
者，究有几人。莫道学密之人，不能现身成佛。即传密宗之活佛，也
不是现身成佛之人。汝等且莫随此各法门知识转，则现生便可出此五
独，登彼九品，为弥陀之弟子，作海会之良朋矣。念佛之人，必须敦
伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。方可以身率物，自利利他。


倘于伦常有亏，人便不生钦敬之意。明理之人，尚可劝化。不明理者，
以自己躬行有亏，便不肯听其所说。所谓以言教者讼，以身教者从。
凡事皆以身为本，况欲教人念佛了生死乎。（弘化十期）


示修持方法

示念佛方法

一切众生，皆具佛性，即皆有佛慧。但以贪、瞋、痴等杂糅其中，
则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具，务于居心、动念、行事处
检点，不令贪、瞋、痴等知见发生。又须以深信、愿，持佛名号，戒
杀护生，爱惜物命，诸恶莫作，众善奉行，自行化他，同修净业，则
其慧当渐渐而纯。若能守此勿失，往生西方，则其纯也更易矣。迨至
烦惑净尽，福智圆满，则其慧纯至其极，而圆成佛道矣。世人每每妄
谓自己有智慧，不知其为智慧，乃鑛中之金，了无受用。必须烹炼，
使其鑛璞全消，方有利益耳。大意如此，祈为转致。学佛之人，务在
躬行。今人多图口头畅快，是说食嘉美，无益枵腹，可哀也。（书）一
八一