农历七月报父母恩

农历七月报父母恩

《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃 读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）　哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）
每逢农历七月中每日念诵<报父母恩咒>四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。

咒语的出处　　报父母咒的经典出处一般认为出自《佛说盂兰盆经》（见《大正藏》第16册，NO.0685），实则出自北宋遇荣《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》卷1（见《卍续藏》第21册，NO.375-B）。但后来举行盂兰盆会念诵《佛说盂兰盆经》时通常会在末尾附上“报父母恩咒”。

功德简介　　多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！）

诵咒回向文　　
    愿此报恩经功德，普及父母於一切，
　　四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。

注意：
　　回向时，心要至诚，也可自己添加些言语。
　　念咒时莫要特意去数数，心更要至诚，用丹田深吸口气，念至不能再出气为止，然后再吸气

卍新纂续藏经第 21 册 No. 0375 盂兰盆经疏孝衡钞所载完整的七月十五日盂兰盆念诵式

No. 375-B

　　报父母恩咒(世间有生无不从父母而得。能诵此咒及能慎终追远。恩无不报)

　　南无蜜栗多哆婆曳娑诃

　　七月十五日盂兰盆念诵式

　　出家之士。清规具载。在俗高贤当依此式。正月必须入于塔寺中。大会修设。凡孝顺男女。欲报生身父母。必预七月初一日为始。每日晨朝然香奉供。务在精专。修小弥陀忏。或礼三十五佛。代为存亡父母忏罪。至速往无量光佛刹。白云。

　　我等同孝志。修行净土因。报答二亲恩。忏除三障罪。存者获福寿。亡者得超升。尽法界冤亲。同生安养国。

　　举盂兰盆经毕。念阿弥陀佛真金色(云云)。紧念阿弥陀佛百声。观音势至清净海众各十声毕。回向云。

　　以此修行众善根。报答父母劬劳德。存者福乐寿无穷。亡者离苦生安养。四恩三有诸含识。三涂八难苦众生。俱蒙悔过洗瑕疵。尽出轮回生净土。

　　至晚礼三十五佛了。白云我等同孝志(云云)。毕。念弥陀经。洎念往生咒毕。举阿弥陀佛真金色(云云)。念阿弥陀佛百声。千声。并菩萨圣号。发愿云。

　　愿所生父母。或今存在。或已终亡。随其所居。逐彼生处。惟愿阿弥陀佛。观世音菩萨。大势至菩萨。光明照烛。愿力摄持。三障销除。五根成立。发菩提愿。修净土因。存者得满报龄。终归宝刹。亡者即捐诸趣。便托莲胎。睹妙相明心。听玄谈入位。现前授记。尘刹分身。广度有情。同登妙土。伏愿。我等孝顺之心。深入至道之法。无遗当来诸佛贪中。同作应生眷属。二严等备。三觉俱圆。法性有边。愿心无极。尽入如来愿性海中。

　　转身对立。施生并如常式。

　　或午后有暇。念盂兰盆经。或念阿弥陀经毕。念阿弥陀佛百声。或千声。观音势至。清净海众各十声。回向云。以此修行众善根。(云云)或再暇念金刚经。或弥陀经　普门品　圆通品　楞严等咒。

　　盂兰盆斋念诵式(终)

不是农历七月怎么报父母恩呢？一个重要的方式就是印佛经功德回向给父母。



佛说父母恩难报经  全文：
　　闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳餔长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。无戒与戒教授。获安隐处。不闻使闻教授。获安隐处。悭贪教令好施。劝乐教授。获安隐处。无智慧教令黠慧。劝乐教授。护安隐处。如是信如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。教信法教授。获安隐处。诸法甚深。现身获果。义味甚深。如是智者。明通此行。教令信圣众。如来圣众。甚清净行。直不曲常和合。法法成就。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。所谓圣众。四双八辈。是谓如来圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行慈。诸比丘有二子。所生子所养子。是谓比丘有二子。是故诸比丘。当学所生子。口出法味。如是诸比丘。当作是学。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。  

《佛说父母恩重经》原文：
云何若有孝顺慈孝之子。能为父母作福造经。或以七月十五日能造佛槃盂兰盆。献佛及僧得果无量。能报父母之恩。若复有人。书写此经。流布世人。受持读诵。当知此人报父母恩。
佛告阿难。若善男子善女人。能为父母受持读诵书写父母恩重大乘摩诃般若波罗蜜经一句一偈。一迳耳目者所有五逆重罪悉得消灭。永尽无余。常得见佛闻法。速得解脱。

佛告阿难。此经名父母恩重经。若有一切众生。能为父母作福造经烧香请佛礼拜供养三宝。或饮食众僧。当知是人能报父母其恩。帝释梵王诸天人民一切众生闻经欢喜。发菩萨心。
《佛说盂兰盆经》原文：
佛言：“大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若有比丘比丘尼、国王太子、王子大臣宰相、三公百官、万民庶人行孝慈者，皆应为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日——佛欢喜日、僧自恣日——以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。乞愿便使现在父母寿命百年、无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，得生天人中，福乐无极。”

　　佛告诸善男子、善女人：“是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，供养乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养、慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。”


高丽大藏经《佛說盂蘭盆經》原文：
K0277V11P0621c02L;佛言:「大善快問,我正欲說,汝今復問.
K0277V11P0621c03L;善男子,若有比丘、比丘尼、國王、太子、
K0277V11P0621c04L;王子、大臣、宰相、三公、百官、萬民、庶人、
K0277V11P0621c05L;行孝慈者,皆應爲所生現在父母、過
K0277V11P0621c06L;去七世父母,於七月十五日佛歡喜
K0277V11P0621c07L;日僧自恣日,以百味飮食,安盂蘭
K0277V11P0621c08L;盆中,施十方自恣僧乞願,便使現在父
K0277V11P0621c09L;母,壽命百年,無病無一切苦惱之患,
K0277V11P0621c10L;乃至七世父母,離餓鬼苦,得生天人
K0277V11P0621c11L;中,福樂無極.
K0277V11P0621c12L;佛告諸善男子善女人:「是佛弟子,
K0277V11P0621c13L;修孝順者,應念念中,常憶父母供養,
K0277V11P0621c14L;乃至七世父母,年年七月十五日,常
K0277V11P0621c15L;以孝順慈憶所生父母乃至七世父
K0277V11P0621c16L;母,爲作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母
K0277V11P0621c17L;長養慈愛之恩,若一切佛弟子,應當
K0277V11P0621c18L;奉持是法.」