◎人之际遇，万有不齐

摘自《印光法师嘉言录》

◎人之际遇，万有不齐。约汝分论。实为在家益大，而出家益小。
汝祖业颇可度用，上有慈亲可事，中有兄弟可靠。室有贤妻，膝无子
女。而且汝之大兄，颇信佛法。三弟四弟，亦皆与道不相悖戾。汝在
家笃修净业，亦可为慈亲生信念佛，以期了脱之导。亦可为兄弟在外，
料理家门之事。亦可以率其妻室，弟妇等，同修净业，同出轮回之计。
外而乡党亲戚，随缘开导。即家舍为道场。举慈亲，及兄弟妻室子姪，
乡党亲朋，皆为法眷。随力随分，身率言化。俾永嘉一班迷途之人，


并彼邪见种性之人，同纳于佛法至极圆顿净土法门大冶洪炉之中，共
成法器，同修净业。将来同登莲邦，共证菩提。岂不如汝出家为僧，
舍亲远去。室人有无依之恨，慈亲有怨子之怀。而且一班不明至理之
人，反谓佛法为背畔世道，妄生谤毁。俾此等人造口业，堕恶道。未
见其益，而先受此等大损之为愈乎。况汝慈亲，既不应许，岂可不遵
慈命，仍怀此心乎。如汝亲绝不许汝修行，犹有可原。汝亲甚欢喜汝
修行，何得必欲离亲修行乎。佛法中有六度万行种种之功业，皆为利
益众生。汝不出家，则于亲有大利益。只此一事，即可曲顺亲心，居
尘学道，俾亲日见之熟，不期其信向而自然信向，即为莫大功德。况
不止亲一人乎。又亲既不许，则义不可再思出家。以佛戒律中，父母
不许出家，自己任意求出家者，不许摄受剃度，及受戒等。否则师弟
各皆得罪。（书二）九