◎知令严所有灵感甚多，不胜钦佩

摘自《印光法师嘉言录》

◎知令严所有灵感甚多，不胜钦佩。若约受法时大士与天龙八部
皆现，尚有密宗禁戒不许宣传之妙境，此岂为素奉基督曲为示现乎。
若依此义判，必定有所证。若无所证，圣决不率尔虚应。至谓起信之
见应身，乃念佛人临终之相，以未破无明所见皆应报法之身，非彼善
根所能见者。至于普陀梵音洞之见，乃曲令众生增长信心，人人得而
见之，不可引以为例。若引则便致一切人皆依此以造谣言矣。五台之
文殊，古人见者颇多，然皆有大因缘，或有深工夫，见则必有悟解证
入。（某）光绪十二年朝五台，先在北京琉璃厂徧求清凉山志，只得一
部，日常看之，以天冷至三月初方到山，住山四十余日，见来朝山者
多说见文殊菩萨，实少真行持者。固知朝山者说见，皆附和古人之迹
以自夸耳。使其果见，其人必与随流打混者金鍮各别。否则文殊便不
自重，而轻以现身，所为何事。理即佛，即一切众生，是非指背尘合
觉而言，若背尘合觉，则便属名字矣。某君之入定则同毗卢遮那，出
定仍是凡夫，乃不知惭愧，大言欺人耳。使果同毗卢遮那，断不至仍
是凡夫。彼盖欲以密宗压人，不知（某）纵不知密宗，岂不知是非，
而即可笼络乎哉。（覆陈伯达书）