◎智者大师世称释迦化身

摘自《印光法师嘉言录》

◎智者大师世称释迦化身。其所证者，谁得而知。然佛为众生现
身作则，故即以凡夫自居。其曰：我不领众，必净六根者，以己诫人，


乃现身说法也。以大师最初志期断惑证真，真登地等。（地，十地，等，
等觉，）以弘法利生，荒旷自己禅定工夫，故止证得圆五品观行位而
已。故曰：损己利人，但登五品。五品者，即随喜、读诵、讲说、兼
行六度，正行六度五种耳。圆五品位，圆悟藏性。（藏性即实相妙理，
在缠名如来藏，出缠名法身，缠，即无明，未断，故名在缠。）与佛
所悟，了无有二。圆伏见思尘沙无明烦恼，而见惑尚未能断。若断见
惑，即证初信。及至七信，则思惑断尽，得六根任运不染六尘之实证，
故名六根清净位。又于一一根中，俱能具六根功德，作六根佛事，故
亦名六根互用。如法华经法师功德品所说。南岳即示居此位。此位之
人，不但有大智慧，而且有大神通。其神通又非小乘阿罗汉所能比。
故南岳生前殁后，皆有不可思议之事，令人若见若闻，发起信心。南
岳智者，皆法身大士。其实证地位，谁能测其高深。此不过欲勉后世
专精学道，而作此曲折耳。岂真止证十信相似位，五品观行位而已耶。
我等博地凡夫，那堪拟彼。我等祇好麤持重戒，一心念佛，兼修世善，
以为助行。依永明莲池之法行之，则无往不利矣。（书一）四九