◎诸恶业中，唯杀最重

摘自《印光法师嘉言录》

◎诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生
不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎
者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，
实为吾人升沈，天下治乱之本，非细故也。其有自爱其身，兼爱普天
人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾
人祸之第一妙法。以一切众生一念心性，与佛无异，与吾人亦无异。
但以宿世恶业，堕于异类。固当生大怜悯，何可恣行杀食乎。无如世
人狃于习俗，每以杀生食肉为乐。而不念彼被杀之物，其痛苦怨恨为
如何也。以强陵弱，视为固然。而刀兵一起，则与物之被杀情景相同。
焚汝屋庐，奸汝妇女，掠汝钱财，杀汝身命，尚不敢以恶言相加，以
力不能敌故耳。生之被杀，亦以力不能敌。使其能敌，必当立噬其人
而后已。人何不于此苦境，试为设一回想。物我同皆贪生怕死，我既
具此顶天履地之质，理宜参赞化育，令彼鸟兽鱼龞，各得其所。何忍
杀彼身命，以取悦我口腹乎。由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，
与夫水火旱潦，飢馑疾疫，风吹地震，海啸河溢等天灾，各各相继而
降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，
来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。
天之赏罚，亦复如是，况人之报复乎。故书曰：作善降之百祥，作不
善降之百殃。易曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。天道
好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因。欲得善果，先植善因。此天


理人情之至谊也。（杂着）六


分禅净界限