◎仗自力修行，断惑证真，颇不容易

摘自《印光法师嘉言录》

◎仗自力修行，断惑证真，颇不容易。断见惑如断四十里流，况
思惑乎。见惑一断，即证初果，预圣流。尚须七生天上，七反人间，
方可断尽思惑，以证四果。虽云十四番生死，而天上寿长，固不易以
年月论也。初果圣人，欲了生死，尚如是之难。况具足惑业之凡夫乎。
若证四果，则生死根本永断，超出六道轮回之外。若发大悲心，入世
度生，则乘愿示生。非如具足惑业者，随善恶业力所牵，升沈于六道
之中，自己一毫作不得主也。自力了生死，非宿根深厚者不能。末世
众生，何能企及。于是如来特开一净土法门，俾一切若圣若凡，上中
下根，同于现生了生脱死。其慈悲救护之心，至极无加矣。其修持之
法，亦须严持净戒，力修定慧。而兼以生信发愿，持佛名号，求生西
方。信愿真切，念力精纯。现生亦可证圣，临终直登上品。则入菩萨
位，证不退地矣。纵根机陋劣，未能如是。但能至心念佛，则心佛相
契，感应道交。临命终时，必蒙佛慈接引，带业往生。下至五逆十恶
之人，临终地狱相现。若心识不迷，有善知识教以念佛。其人生大怖
畏，生大愧悔。虽念数声，即便命终。亦可仗佛慈力，接引往生。一
得往生，则永出轮回，高预海会。渐次进修，必证佛果。仗自力了生
死，如彼之难。仗佛力了生死，如此之易。凡有心者，皆能念佛，皆
可往生。有血性汉子，决不肯令本具之真如佛性，背悟净缘，随迷染
缘，长劫轮回于六道之中，而莫之能出也。（记）九